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Project of  Adv. Saul Aviv

E-mail –



Project of  Adv. Saul Aviv

Ein Projekt von Rechtsanwalt Shaul Aviv

Проект адвоката Шауля Авива

El Proyecto del Abogado Sr. Saul Aviv

Progetto a cura di Saul Aviv, avvocato in Tel Aviv

Projet de l’Adv. Saul Aviv


The project includes/ Das Projekt umfasst/ Проект включает/ El proyecto incluye/ progetto include Le projet comprend



I Images and Photos/ Bilder und Fotos/                                            258

   Изображения и фотографии/ Imágenes y Fotos/ immagini

   Images et photos


II Quotes from the Bible/New Testament                                          97

    Zitate aus der Bibel und dem Neuen Testament

    Цитаты из Ветхого и Нового Завета

    Citas de la Biblia/Nuevo Testamento

   citazioni del Nuovo Testamento

    Citations de la Bible, du Nouveau Testament 



III   Biblical/New Testament references                                             125

        Auszüge aus der Bibel und dem Neuen Testament

        Ссылки на Ветхий и Новый Завет

         Referencias de de la Biblia / Nuevo Testamento

           riferimenti al Nuovo Testamento

         Références bibliques du aNouveau Testament






All rights reserved © to Mr. Saul Aviv, Adv.





1. The Life and Ministry of Jesus  4- 17

2. Ein Kerem (Ein Karem)  18-21

3. Bethlehem   22-29

4.1 Jesus in the Northern Regions of the Holy Land  30

4.2 Nazareth   31-40 

4.3 The Village of Cana   41-44

4.4 Tiberias and the Sea of Galilee   45-49

4.5 The Jordan River and Baptism of Jesus  50-52

4.6 Banias – Ceasarea Philippi   53

4.7 The Ancient Boat  – The “Jesus Boat “   54

4.8 Migdal ( Magdala)   55

4.9 Tabgha ( Ein Sheva)   56-58

4.10 The Primacy of St. Peter   59

4.11 The Mount of Beatitudes (The Sermon on the Mount) and

        The Greek Orthodox Church   60-62

4.12 Capernaum   63-68

4.13 Chorazin ( Korazim) & Bethsaida, Hippus-Susita    69-72

4. Kursi   73

4.15 Mount Tabor (The Transfiguration of Jesus)   74-77

4.16 Mount Hermon     78

5.1 The Samaria Region ( Sebaste)   79-82

5.2 The Desert Monasteries   83-86

5.3 Jericho and Mount Temptation   87-89

5.4 The Shepherd’s Fields    90-91

5.5 The Way to Jerusalem   92

6.1 Jerusalem      93-94

6.2 Model of the Second Temple[The Triumphal Entry of Jesus into

     Jerusalem on Palm Sunday]   95-97

6.3 Jesus in the Land of Israel’s central areas & The

       Mount of Olives    98- 100

6.4 Mount of Olives and The Churches on the Mount of Olives


6.4.1 The Russian Church of the Ascension  103

6.4.2 Church of the Pater Noster   104 -106

6.4.3 The Chapel of the Ascension and the

         Ascension to  Heaven  107-109

6.4.4 The Church of Viri Galilee  110

6.4.5 Lutheran Church of the Ascension and The

    Russian Church of St. Mary Magdalene  111-113

6.4.6 Dominus Flevit   114-115 

6.4.7 Gethsemane Church  116-119  

6.4.8 Church of the Tomb of Virgin Mary  120-121

6.5 Bethany and Bethphage   122

6.6 The City of Jerusalem and the Old City  123-130

6.7 The Pool of Bethesda ( Beth- Zatha)  131

6.8 The St. Anne Church   132

6.10 Dormition Abbey on Mount Zion  133-134

6.12 The Upper Room – The Room of the Last Supper


6.11 House of Caiaphas -The Church of St. Peter in

        Gallicantu   140

7.1  The Via Dolorosa   141-170

I The Place of Condemnation – Church of Condemnation

II The Burden of the Cross – Ecce -Homo

III Jesus Falls for the First Time

IV Jesus Meet his Mother

V Simon of Cyrene  help Jesus

VI Veronica Wipes Jesus’ Face 

VII Jesus Falls for the Second Time 

VIII Jesus Comforts the Women of Jerusalem 

IX Jesus Falls for the Third Time

X Jesus is Stripped of his Garments

XI Jesus is Nailed to the Cross

XII Jesus Dies on the Cross

XIII Jesus is taken down from the Cross 

XIV The Burial

7.2  The Garden Tomb  and  Resurrection Garden [Crucifixion,

        Burial,and Resurrection of Jesus]   171-178

7.3 Emmaus  179-181


The Life of Jesus


Scholars conclude that Jesus was born in 7–2 BC/BCE and died 26–36 AD/CE.


Jesus of Nazareth has had a greater impact upon the world than anyone else. Though born to a poor family, during the course of history millions upon millions of people have regarded him as King of Kings and Lord of Lords. He came into the world  at a crucial time and place – after the Romans had incorporated the Holy Land into their empire.


Jesus’ ministry followed that of John the Baptist, whose ministry is said to have begun “in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar”,[Lk. 3:1-2] which would be about 28 or 29 AD/CE. Jesus’ ministry lasted for around one year, according to the Synoptic Gospels, or three years according to the Gospel of John. Thus, the earliest generally-accepted date for the crucifixion is 29 AD/CE, and the latest is 36 AD/CE.



Ein Kerem (Ein Karem)

Today’s Ein Kerem is located in Judea, and is part of western Jerusalem. Cradled between the hills surrounding Jerusalem, modern Ein Kerem is a tranquil neighborhood with enchanted atmosphere. Here Elizabeth and Zechariah, the parents of John the Baptist, resided.


When the angel Gabriel came to Mary in Nazareth, He told her not just of her part in the Lord’s divine scheme, but He also informed her : “And now; your relative Elizabeth in her old age has also conceived a son; and this is the sixth month for her who was said to be barren. For nothing will be impossible with God.” Luke 1:36-37




In those days a decree went out from Emperor Augustus that all the world should be registered Joseph also went from the town of Nazareth in Galilee to Judea, to the city of David called Bethlehem, because he was descended from the house and family of David. He went to be registered with Mary, to whom he was engaged and who was expecting a child. While they were there, the time came for her to deliver her child. And she gave birth to her firstborn son and wrapped him in bands of cloth, and laid him in a manger, because there was no place for them at the inn.

Luke 2:1-7




The birthplace of Jesus, the hometown of David, is situated south of Jerusalem. It bears great historical significance and a unique nature. Here, David was named King of Israel by Samuel (1 Sam. 16:1-13). Jacob’s wife, Rachel, and one of the four matriarchs of the Bible, are buried in the Bethlehem area (Genesis 35:19). The prophecy of Micah proclaims that one day the Lord will appoint a leader to march the people of Israel out of Bethlehem: “But you, O Bethlehem of Ephrathah, who are one of the little clans of Judah, from you shall come forth for me one who is to rule in Israel, whose origin is from of old, from ancient days.” (Micah 5:2).




In the sixth month the angel Gabriel was sent by God to a town in Galilee called Nazareth, to a virgin engaged to a man whose name was Joseph, of the house of David. The virgins name was Mary. And he came to her and said, Greeting, favored one! The Lord is with you”… [The angel continued] Do not be afraid, Mary, for you have found favor with God. And now, you will conceive in your womb and bear a son, and you will name him Jesus. He will be great, and will be called the Son of the Most High, and the Lord God will give to him the throne of his ancestor David. He will reign over the house of Jacob forever, and of his kingdom there will be no end.”… Then Mary said, Here am I, the servant of the Lord; let it be with me according to your word. Then the angel departed from her.

Luke 1:26-38


The Kana Settlement (Kfar Cana)

Jesus first public mircale

Kafr Cana is an Arab town in the Galilee region of Israel, situated on the way from Nazareth to Tiberias, it is associated with the New Testament village of Cana, where  according to the Gospel of John, Jesus turned water into wine. His second “sign” in this place, was curing the sick son of the royal cleric, who lay in Capernaum (John 4:46-54). One of the twelve apostles, Nathaniel, referred to Cana as his hometown (John 21:2).


Nowadays the Arab village Kfar Cana stands upon the ruins of ancient Cana. A spring, that once used to be the local inhabitants’ main source of water, can be found in the middle of the village. The churches’ peaks protrude high above the small village homes to recall the importance o this site in the life of Jesus. Pomegranate orchards and olive groves, famous for their fine quality, encompass this picture-perfect village.





This city lies on the western shore of the Sea of Galilee, Lower Galilee, Israel. Founded in 20 CE, it was named in honor of the emperor Tiberius. Since the sixteenth century, Tiberias has been considered one of Judaism’s Four Holy Cities, along with Jerusalem, Hebron and Safed. Between the 2nd and the 10th centuries, Tiberias was the largest Jewish city in the Galilee, the political and religious hub of the Jews of Palestine and the home of Sanhedrin (the Jewish Council).  According to Christian tradition, Jesus performed several miracles in the Tiberias district, making it an important pilgrimage site for devout Christians. Tiberias has been known for its hot springs, believed to cure skin and other ailments, for thousands of years. Several churches were built in the area during the Byzantine and Crusader eras. One of the Crusader churches was erected in honor of St. Peter. Tiberias also has other churches and monasteries such as the Church of Scotland and the Greek Orthodox monastery.




Then some boats from Tiberias came near the place where they had eaten the bread after the Lord had given thanks. John 6 : 23 


The Jordan River – Commencing at the foot of Mount Hermon, it is joined by three water sources: the Dan, Snir (known as Hatzbani) and Hermon (aka Banias). These water bodies comprise a grand fissure, the Syrian African Rift, which is the world’s deepest land rift.  The Jordan River flows from the North of the Land of Israel through the Sea of Galilee towards the Dead Sea in the South.


The New Testament states that John the Baptist baptized unto repentance in the Jordan (Matthew 3:5-6; Mark1:5; Luke 3:3; John1:28). This is recounted as having taken place at Bethabara (John 1:28). In those days Jesus came from Nazareth of Galilee and was baptized by John in the Jordan. And Just as he was coming up out of the water, he saw the heaven torn apart and the Spirit descending like a dove upon him.


Tabgha ( Ein Sheva )

Tabgha is an area situated on the northwestern shore of the Sea of Galilee. It is the traditional site of the miracle of the Multiplication of the Loaves and Fish (Mark 6:30-46) and the fourth appearance of Jesus after his resurrection (John 21:1-24).  The Site’s name is derived from the Greek Heptapegon (“seven springs”). After being raised from the dead, Jesus materialized along the banks before the eyes of his followers and announced Simon Peter to be his successor in leading the first church.


The Primacy of St. Peter

When they had finished breakfast, Jesus said to Simon Peter, “Simon son of John, do you love more than these?” He said to him “Yes, Lord ; you know that I Love you… (John 21:15-17)



The Sermon on the Mount

The Sermon of the Mount was delivered by Jesus

on this incredible site which overlooks the Tabgha springs,  north of the Sea of Galilee. Nowadays there is a Catholic church at the site,  as well as a monastery and a hostel at the site, with beautiful gardens surrounding it. The church was erected between 1936-1938. The designer, Barluzzi, was very proud of the architecture of this octagonal structure which symbolizes the Eight Beatitudes from the Sermon on the Mount. Close by, on hilly slopes, the ruins of the ancient church erected in honor of the Sermon on the Mount can be seen, along with a spectacular view of the Sea of Galilee.




Now when Jesus heard that John had been arrested, he withdrew to Galilee. He left Nazareth and made his home in Capernaum by the sea… Matthew 4:12-13.Capernaum bears crucial significance in the life story of Jesus. The town is mentioned in the New Testament: in the Gospel of Luke it was reported to have been the home of the apostles Peter,Andrew, James and John, as well as the tax collector Matthew. In Matthew 4:13 the town was reported to have been the home of Jesus ( Please see also Matthew 9:9 ; Mark 2: 1-12  )



Bethsaida and Corazin

Chorazin, along with Bethsaida and Capernaum, was named in the New Testament gospels of Matthew and Luke as cities (more likely mere villages) in which Jesus performed mighty works. However, because these towns rejected his work (they had not changed their ways Matthew 11:20SV), they were subsequently cursed (Matthew 11:20-24; Luke 10:13-15). Korazim is now the site of a National Archaeological Park, where visitors can observe the remnants of the ancient Jewish town of Chorazin, including a synagogue.




Kursi is the site of the “Miracle of the Swine mentioned in the New Testament ( Luke 8:26 – 39 and Mattthew 8 :23-34 ).

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Mount Tabor

Church of the Transfiguration on Mount Tabor


Majestic Mount Tabor is located 9 km east of Nazareth and boasts a unique dome formation from which visitors can enjoy the stunning scenery of the Galilee. This mountain was once of tactical importance in combat. From here Judge Deborah the prophetess and Barak took position as they declared war against Sisera, the head of Jabin’s Canaanite army, sweeping down the attack, which culminated with Sisera abandoning his chariot and fleeing on foot. “All the troops od Sisera fell by the sword ; not a man was left ” (Judges 4:15-16). Christian tradition that developed since the early Byzantine era claims that this is where Jesus was transfigured. So, numerous churches were constructed during early Byzantine and the Crusader era. The modern church that stands there today was erected in 1925 by the Franciscan Order, which integrated it with the remnants of the earlier churches.  


The Samaria Region – Jacob’s Well - In this significant place Jesus met the Samaritan woman and asked her for a drink of water (John 4:1-42).



The Desert Monasteries

The Judean Desert continues down to the Jordan Valley, East of Jerusalem and Bethlehem. This desert, though rather small in size, had a huge impact on the course of human history.

During the fourth century AD, one of the most significant movements in the desert stated right there. The Judean Desert became the mainstay for a monastic movement in bloom, upon the soil of the Holy Land. There were hundreds of monks that dwelled in these harsh, arid conditions, taking refuge in natural caves, praying, studying and working at the monasteries. Nowadays there are still a few active monastic communities in existence.


The way to Jerusalem


Upon his final trip from Jericho to Jerusalem, Jesus passed a significant road, an eastto-west route slowly ascending the mount to the Holy City. The way was curvy a hazardous, with bandits often lurking in the shadows making this way dangerous for many travelers. Roadside hostels and fortresses were erected aside the route; we can still see remaining evidence of this today. The Good Samaritan Inn provides a reminder of one of the most famous parables, the Good Samaritan parable. This was the response of Jesus to a lawyers question:


And who is my neighbor?

  (Luke 10:29).


The Churches on the Mount of Olives  


The churches that are today frequented by tourists were initially erected above structures that had first been built during the Byzantine and Crusader eras. These churches have been recently renovated. The newer structures were built to combine the old with the new. Many churches have been erected during the course of time in honor of the significant event in the life of Jesus which took place on the Mount of Olives.


Russian Church of the Ascension



Church of the Pater Noster

The Chapel of the


Viri Galilee

Lutheran Church of the Ascension

Russian Church of St. Mary Magdalene

Dominus Flevit

The Garden of  Gethsemane

The Gethsemane Church

Church of the Tomb of the Virgin Mary

Located just beneath the Mount of Olives at the Kidron Valley, the church contains Virgin Mary’s traditional grave and honors her assumption. Constructed and preserved by Orthodox Christians, the church combines the relics of previous churches. Here the first church was erected towards the late fourth century AD ; Virgin Mary’s tomb was excavated from a nearby rock. During the time of the Crusaders, a monastery and a hostel for pilgrims were added. Surrounding the complex was a wall, granting it the appearance of a castle, as well as a unique atmosphere. The entrance through the Crusaders’ well-maintained façade takes us down many steps onto the bottom level. In the center of the lower level’s center lies the Holy Tomb of the Virgin Mary.


The Valley of Bethesda and the Church of St. Ann

The Bethesda (Beth –Zatha) Pool


Mount Zion


Dormition Abbey

One of the largest and most amazing modern churches in Jerusalem is a Catholic church that marks the site where the Virgin Mary fell into her eternal sleep (dormitio). Constructed by the Benedictine Father in 1906, its spire, conical roof and the tower, are visible from afar and act as a beacon when seeking out Mount Zion. The churchs interior is very bright.


The Upper Room – The Room of the Last Supper

Peter and John were sent by Jesus into Jerusalem to prepare for his last supper with his disciples. They were to find a person carrying a jar of water and ask where they could get together. Jesus said: He will show you a large room upstairs, already furnished. Make preparations for us there. (Luke 22:12). Here in the Upper Room, also known as the Coenaculum or Cenacle, Jesus celebrated his last Passover with his followers. His disciples must have also gathered there during other occasions, after his resurrection.


The Via Dolorosa (Way of Sorrow) and the Christian Quarter 


The Christian Quarter is located in the northwestern sector of the Old City. The Church of the Holy Sepulcher is located at the center of the Christian Quarter. It lies along the course known as the Via Dolorosa, “way of sorrow.” The Via Dolorosa marks the path Jesus traveled as he carried the cross from the place of his condemnation to the place of his crucifixion. It is surrounded by churches, monasteries, administrative centers for various Christian denominations, charitable institutions and hostels for pilgrims who travel to the holy sites. The road of travail has fourteen traditional stations which mark events which took place along the long, final walk of Jesus to his execution. When going on a tour of the Stations of the Cross in Jerusalem nowadays, one follows the very same route that has been used ever since the Middle Ages. The first station goes through the Muslim Quarter while the rest of the stations pass through the Christian Quarter. Every Friday, Christian pilgrims join the Franciscan procession to retrace the final steps of Jesus and to relive his agony. Many people find the walk along the Via Dolorosa to be one of the culminating points of their visit to the Holy Land of Israel, leaving them with an indefinable sense of sorrow and joy.



The Resurrection of Jesus


The Garden Tomb and the Garden of the Resurrection

North of the Damascus gate, outside the walls of the Old City of Jerusalem lies the Garden Tomb. Visitors may regard the spectacular landscape of the Old City and the walls that surround it from the gardens elevated stage. An adjacent barren hill is in accord with the description of Golgotha, claim several resources. The hill was located just outside the gates of the city yet, nevertheless, close to the city (John 19:20). The cliff of the bare hill, by the Garden Tomb, bears the formation of a skull (Golgotha- meaning the place of the Skull in Aramaic). This matches Johns account as well: Now there was a garden in the place…” (John 19:41). This garden is gracefully and elaborately cared for nurtured, and bears a sense of quiet and relaxation, despite the citys noise and commotion. The Bible tells us that at the place where Jesus was crucified, there was a garden, and in the garden a new tomb, in which no-one had ever been laid. ( John 19;41 ). That Garden belonged to Joseph of Arimathea, a secret disciple of Jesus, who was given special permission to bury the body of Jesus in his nearby tomb. It  is cut out of the solid rock and was not a natural cave ( Matt 27 : 60  Please see  also Luke 24:1-3 , 10 , Mark 16:5,

John 20 :5 ).




Several Churches were constructed in order to commemorate the occasion when Jesus revealed himself to Cleopas and his companion. Different traditions led to several sites which people associated with the ancient Emmaus, though today we know that Emmaus was definitely located on a main route, leading from the West up to Jerusalem. The archaeological excavation center known as Emmaus is linked with the Ayalon Valley (Aijalon Valley). West of Jerusalem, we may find the village of Abu-Gosh, also mentioned as one of the possible locations of Emmaus.



German language

Das Heilige Land

Der triumphale Einzug Jesu in Jerusalem am Palmsonntag 

Und die vorne vorgingen und die hernach folgten, schrien und sprachen: Hosianna! Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn! Gelobt sei das Reich unseres Vaters David, das da kommt in dem Namen des Herrn! Hosianna in der Höhe! (Markus 11:1-11) Und der Herr ging ein zu Jerusalem und in den Tempel. (Markus 11:9-11)




Ein Projekt von Rechtsanwalt Shaul Aviv


Das Projekt umfasst:

I.          Bilder und Fotos:                                                    257

II.         Zitate aus der Bibel und dem Neuen Testament:   97

III.        Auszüge aus der Bibel und dem Neuen

               Testament:                                                              125


Alle Rechte vorbehalten: Rechtsanwalt Shaul Aviv




1  Das Leben und Ministerium Jesus                                                4-17

2. Ein Kerem (Ein Karem)                                                                 18-21

3. Bethlehem                                                                                     22-29

4.1Jesus in den Nördlichen Bereichen des Heiligen Landes           30

4.2 Nazareth                                                                                     31-40

4.3 Kana Dorf                                                                                   41-44

4.4 Tiberias und der See Genezareth                                             45-49

4.5 Der Fluss Jordan und die Taufe Jesu                                       50-52

4.6 Banias – Caesarea Philippi                                                           53

4.7 Das altertümliche Boot – „Das Boot Jesu“                                   54

4.8 Migdal ( Magdala)                                                                          55

4.9 Tabcha (Ein Sheva)                                                                    56-58

4.10 Der Primat des Heiligen Petrus                                                  59

4.11 Der Berg der Seligpreisung (Bergpredigt) und die griechisch-

        orthodoxe Kirche                                                                      60-62

4.12 Kapernaum                                                                               63-68

4.13 Chorazin (Korazim) / Bethsaida/ Hippus                                69-72

4.14 Kursi                                                                                             73

4.16 Der Tabor Berg (die Verklärung Jesu)                                    74-77

4.17 Der Hermon Berg                                                                         78

5.1 Die Samaria Gegend (Sebaste)                                                79-82

5.2 Die Wüstenklöster                                                                     83-86

5.3 Jericho und der Berg der Versuchung                                      87-89

5.4 Die Felder des Schäfers                                                            90-91

5.5 Die Strasse nach Jerusalem                                                        92

6.1 Jerusalem                                                                                   93-94

6.2 Model des zweiten Tempels (Siegeseintritt von Jesus in Jerusalem am Palmmontag                                                                               95-97

6.3 Jesus in den mittleren Bereichen des Landes Israel und

      der Ölberg                                                                                 98-100

6.4 Der Ölberg und die Kirchen auf dem Ölberg                        101-102

6.4.1 Die russische Kirche der Auffahrt                                           103

6.4.2 Die Paternoster Kirche                                                        104-106

6.4.3 Die Kapelle der Auffahrt und die Auffahrt in den Himmel 107-109

6.4.4 Die Viri Galiläa Kirche                                                             110

6.4.5 Die Lutherische Kirche der Auffahrt und die

         Russische Kirche der Maria Magdalena              111-113

6.4.6 Dominus Flevit                                                       114-115

6.4.7 Die Gethsemane Kirche                                        116-119

6.4.8 Kirche des Grabes der Jungfrau Maria                120-121

6.5 Bethany und Bethphage                                               122

6.6 Die Stadt Jerusalem und die alte Stadt                  123-130

6.7 Der Behesda Teich (Beth Zatha)                                  131

6.8 Die Kirche der Heiligen Anna                                       132

6.9 Die Domitionsabtei auf dem Zionberg                    133-134

6.10 TDie obere Kammer – der Raum der letzten

        Mahlzeit                                                                  135-139

6.11 Das Haus des Caiapas – Die Sankt-Petruskirche

        in Gallicantu                                                               140

7.1 Die Via Dolorosa                                                       141-170

I Der Ort der Verurteilung – Kirche der Verurteilung

II Die Last des Kreuzes

Ecce Homo

III Jesus stürzt zum ersten Mal

IV Die Begegnung Jesu mit seiner Mutter

V Simon von Cyrene hilft Jesus

VI Veronika wischt das Gesicht Jesu ab

VII Jesus stürzt zum zweiten Mal

VIII Jesus tröstet die Frauen von Jerusalem

IX Jesus stürzt zum dritten Mal

X Jesus wird entkleidet

XI Jesus wird an das Kreuz genagelt

XII Jesus stirbt auf dem Kreuz

XIII esus wird vom Kreuz heruntergeholt

XIV Die Beerdigung

7.2 Das Gartengrab und der Garten der Auferstehung (Kreuzigung, Beerdigung und Auferstehung von Jesus)         171-178

7.3 Emmaus                                                                    179-181


Das Leben Jesu

Wissenschaftler nehmen an, dass Jesus im Jahre 2-7 v. Chr. / v. Chr. geboren wurde und 26-36 n.Chr. starb.

Jesus von Nazareth hat einen größeren Einfluss auf die Welt als jeder andere Mensch. Obwohl Jesus aus einer armen Familie stammte, haben im Laufe der Geschichte Millionen und Abermillionen von Menschen zu ihm  als König der Könige und Herrn der Herren hochgesehen. Er kam in die Welt an einem entscheidenden Ort und zu einem

ebenso entscheidenden Zeitpunkt – nachdem die Römer das Heilige Land in ihr Reich eingegliedert hatten. Das

Ministerium Jesu folgte dem von Johannes dem Täufer, dessen Ministerium im fünfzehnten Jahr der Herrschaft des Tiberius Caesar, (Lk 3,1-2), begonnen haben soll, was etwa 28 oder 29 n.Chr. entspricht. Nach den synoptischen Evangelien dauerte das Ministerium Jesu etwa ein Jahr oder nach dem Evangelium des Johannes drei Jahre.

Demzufolge, ist das früheste allgemein akzeptierte Datum der Kreuzigung 29 n.Chr., und das späteste

Kreuzigungsdatum 36 n.Chr. Nach den synoptischen Evangelien starb Jesus zu der Zeit, in der Pontius Pilatus als römischer Prokurator von Judäa amtierte, nämlich

zwischen 26 und 36 n.Chr.


Ein Kerem

Die Sankt Johanneskirche

Ein Kerem befindet sich heute in Judäa und ist Teil Western Jerusalems. Eingebettet zwischen den Hügeln um Jerusalem herum ist das moderne Ein Kerem eine ruhige Gegend mit einer verzauberten Atmosphäre.

Hier lebten Elisabeth und Zacharias, die Eltern von Johannes dem Täufer.

Als der Engel Gabriel zu Maria nach Nazareth kam, erzählte er ihr nicht nur ihre Rolle im göttlichen Plan des Herrn, sondern er teilte ihr mit: «Und nun, deine Verwandten Elisabeth in ihrem Alter hat auch einen Sohn empfangen, und dies ist der sechste Monat für sie, die als unfruchtbar galt. Denn nichts ist für Gott unmöglich. (Lukas 1:36-37)





In jenen Tagen erließ Kaiser Augustus aus, dass alle Welt registriert werden sollte. So zog auch Josef von der Stadt Nazareth in Galiläa nach Judäa in die Stadt Davids, das sogenannte Betlehem, weil er aus dem Haus und Geschlecht Davids stammte. Er ging mit Maria, um sich eintragen zu lassen, mit der er verlobt war und die ein Kind erwartete. Während sie dort waren, kam für Maria die Zeit, ihr Kind zu gebären. Und sie gebar ihren ersten Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, denn es war kein Platz für sie in der Herberge. (Lukas 2,1-7)



Der Geburtsort Jesu, die Heimatstadt von David, liegt südlich von Jerusalem. Er trägt eine große historische Bedeutung und ist von einer einzigartigen Natur. Hier wurde David durch Samuel zum König Israels ernannt (1 Sam. 16:1-13). Jakobs Frau Rachel, eine der vier Matriarchen der Bibel, ist im Bethlehem Gebiet begraben (Genesis 35:19). Die Prophezeiung des Michael verkündet, dass eines Tages der Herr einen Führer ernennen wird, um das Volk Israel von Bethlehem aus zu führen: «Und du Bethlehem Ephrata, die du klein bist unter den Städten in Judäa, aus dir soll mir kommen, der in Israel Herr sei, welches Ausgang von Anfang und von Ewigkeit her gewesen ist.» (Micha 5,2).




Elisabeth war im sechsten Monat schwanger, als Gott den Engel Gabriel zu einem Mädchen nach Nazareth schickte, einer Stadt in Galiläa. Das Mädchen hieß Maria und war mit Joseph, einem Nachkommen des großen Königs David, verlobt. Der Engel kam zu ihr und sagte: „Sei gegrüßt, Maria! Gott will dich beschenken. Er hat dich unter allen Frauen auserwählt.“ Maria fragte sich erschrocken, was diese seltsamen Worte bedeuten könnten.

„Hab keine Angst, Maria“, redete der Engel weiter. „Gott

liebt dich und hat etwas Besonderes mit dir vor.“

„Du wirst ein Kind erwarten und einen Sohn zur Welt bringen. Jesus soll er heißen. Er wird mächtig sein, und man wird ihn Gottes Sohn nennen. Die Königsherrschaft Davids wird er weiterführen und die Nachkommen Jakobs für immer regieren. Seine Herrschaft wird kein Ende haben.“

„Wie kann das geschehen?“ fragte Maria den Engel. „Ich bin doch gar nicht verheiratet.“ Der Engel antwortete ihr: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft Gottes wird sich an dir zeigen. Darum wird dieses Kind auch heilig sein und Sohn Gottes genannt werden. Selbst Elisabeth, deine Verwandte, von der man sagt, dass sie keine Kinder bekommen kann, ist jetzt im sechsten Monat schwanger. Sie wird in ihrem hohen Alter einen Sohn zur Welt bringen. Für Gott ist nichts unmöglich.“„Ich will mich Gott ganz zur Verfügung stellen“, erwiderte Maria. „Alles soll so geschehen, wie du es mir gesagt hast.“ Darauf verließ sie der Engel. (Lukas 1:26-38)


Die Kana Siedlung (Kfar Kana)

Jesus erstes Wunder

Kfar Kana ist eine arabische Stadt in der Region Galilä, auf dem Weg von Nazareth nach Tiberias. Sie muss, nach dem Evangelium des Johannes, mit dem Dorf Kana verbunden sein, wo Jesus Wasser in Wein verwandelte. Sein zweites «Zeichen» dort war, den Kranken Sohn des königlichen Klerikers zu heilen, der in Kapernaum lag (Johannes 4:46-54). Einer der zwölf Apostel, Nathaniel, benannte Kana als seine  Heimatstadt

(Johannes 21,2).Heutzutage steht das arabische Dorf Kfar Kana auf den Ruinen des antiken Kana. Ein Brunnen, der einst die wichtigste Wasserquelle für die Einwohner des Ortes gewesen sein muss, ist in der Mitte des Dorfes zu finden. Die Gipfel der Kirchen ragen hoch über den kleinen Häusern des Dorfes empor, um an die Bedeutung dieser Stätte im Leben Jesu zu erinnern. Granatäpfel Obstgärten und Olivenhainen, berühmt für ihre überlegene Qualität, umgeben dieses bilderbuchschöne Dorf.



Diese Stadt liegt am Westufer des Sees Genezareth, Untergaliläa, Israel. Die Stadt wurde in 20 n.Chr. gegründet und benannt zu Ehren des Kaisers Tiberius. Seit dem sechzehnten Jahrhundert galt Tiberias, neben Jerusalem, Hebron und Safed als eine der vier heiligen Städte des Judentums. Vom zweiten bis zum zehnten Jahrhundert n.Chr. war Tiberias die größte jüdische Stadt im Galiläa und das politische und religiöse Zentrum der Juden in Palästina, Sitz der Sanhedrin (des jüdischen Rats). Nach christlicher Tradition vollbrachte Jesus mehrere Wunder in der Gegend um Tiberias, wodurch die Stadt zum wichtigen Wallfahrtsort für gläubige Christen wurde. Seit Tausenden von Jahren ist Tiberias für seine  heißen Quellen bekannt, die Haut- und andere Leiden heilen. Zahlreiche Kirchen wurden während der byzantinischen und Kreuzfahrer Epochen in der Umgebung gebaut. Eine der Kreuzfahrerkirchen wurde zu Ehren vom Heiligen Petrus errichtet. Dazu hat Tiberias weitere Kirchen und Klöster, wie die Church of Scotland und das griechisch-orthodoxe Kloster.




Es kamen aber andere Schiffe von Tiberias nahe zur Stätte, da sie das Brot gegessen hatten durch des HERRN Danksagung. (Johannes 6.23)


Der Jordan Fluss

Diese Wasserwege fließen durch einen großen Riss, die syrisch-afrikanische Spalte, dem tiefstem Landriss der Welt.

Der Jordan fließt aus dem Norden des Landes Israel über den See Genezareth zum Toten Meer im Süden.

Das Neue Testament besagt, dass Johannes der Täufer im Jordan Büßer taufte (Matthäus 3,5-6; Mark1: 5; Lk 3,3; John1: 28). Der Erzählung nach erfolgte dies am Bethabara (John 1:28). In jenen Tagen kam Jesus von Nazareth in Galiläa und ließ sich von Johannes im Jordan taufen. Und eben als er aus dem Wasser stieg, sah er den Himmel spalten und den heiligen Geist wie eine Taube auf ihn herabsteigen. Jesus kam, um sich von ihm  taufen zu lassen (Matthäus 3,13; Mk 1,9; Lukas 3:21, 4:1). Der Jordan ist auch der Ort, wo Johannes der Täufer, Jesus als den Sohn Gottes und das Lamm Gottes anerkannte (Johannes 1:29-36). Die Stelle der Taufe, wo der Jordan aus dem See Genezareth herausfließt, heißt “Yardenit ‘ und Touristen können sich dort taufen lassen.


Tabcha (Ein Sheva)


Tabcha ist ein am nordwestlichen Ufer vom See Genezareth gelegenes Gebiet. Im Christentum gilt es als die traditionelle Stätte des Wunders der Vermehrung der Brote und Fische (Mk 6:30-46) und die vierte Erscheinung der Auferstehung Jesu (Johannes 21:1-24). Der Name der Stätte stammt aus dem griechischen Namen Heptapegon («sieben Quellen»). Nachdem er von den Toten auferstand, erschien Jesus am Ufer vor den Augen seiner Anhänger und kündigte Simon Petrus als seinen Nachfolger in der Führung der ersten Kirche.


Der Primat des Petrus

Da sie nun das Mahl gehalten hatten, spricht Jesus zu Simon Petrus: Simon Jona, hast du mich lieber, denn mich diese haben? Er spricht zu ihm: Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebhabe. (Johannes 21,15-17)


Die Bergpredigt

Die Bergpredigt wurde von Jesus an diesem unglaublichen Ort ausgesprochen, der die Wasserquellen von Tabcha, nördlich vom See Genezareth, übersieht. Heutzutage stehen an der Stelle eine katholische Kirche, ein Kloster und eine Herberge, mit schönen Gärten rundherum. Die Kirche wurde zwischen 1936-38 errichtet. Der Designer, Barluzzi, war sehr stolz auf die Architektur dieser achteckigen Struktur, die die acht Seligpreisungen aus der Bergpredigt auf diesem Berg darstellt. Ganz in der Nähe, an hügeligen Hängen, können die Ruinen der alten zu Ehren der Bergpredigt errichteten Kirche gesehen werden. Dazu gewinnt der Besucher einen spektakulären Blick auf den See Genezareth.



Kapernaum spielt in den Evangelien als Wohn- und Wirkungsort Jesu eine wichtige Rolle:

Als Jesus hörte, dass man Johannes ins Gefängnis geworfen hatte, zog er sich nach Galiläa zurück. Er verließ Nazareth, um in Kafarnaum zu wohnen, das am See liegt, im Gebiet von Sebulon und Naftali. (Matthäus 4,12-13)

Die Stadt ist im Neuen Testament erwähnt: im  Lukas-Evangelium wird Kapernaum als die Heimat der Apostel Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes, sowie des Zöllners Matthäus genannt. Bitte beachten Sie auch Matthäus 9 : 9 ; Mark  2: 1-12 ).


Bethsaida und Corazin

Chorazin, zusammen mit Bethsaida und Kapernaum, wurde in den neutestamentlichen Evangelien von Matthäus und Lukas als Städte bezeichnet (obwohl es eher bloß Dörfer waren), in denen Jesus «mächtige Taten» vollbrachte. Jedoch, weil diese Städte sein Werk ablehnten («sie hatten nicht ihre Wege geändert»- Matthäus 11:20 SV), waren sie später verflucht (Matthäus 11:20-24; Lukas 10:13-15). Korazim ist nun die Stätte eines Nationalen Archäologischen Parks, wo Besucher die Überreste der alten jüdischen Stadt Chorazin, einschließlich einer Synagoge besichtigen können.



Kursi ist die Stätte von dem im Neuen Testament geschilderten «Wunder des Schweins (Lukas 8.26 – 39 und Matthäus  8:23-34).


Berg Tabor

Der majestätische Berg Tabor liegt neun Km östlich von Nazareth und verfügt über eine einzigartige Kuppelformation, aus der die Besucher die atemberaubende Landschaft des Galiläa genießen können. Dieser Berg war einst von taktischer Bedeutung im Kampf. Von hier nahmen Richterin und Prophetin Deborah und ihr Heerführer Barak Stellung, als sie Sisera, dem Anführer der vom König Jabin geschickten Kannaniten Armee den Krieg erklärten. Sie zogen vom Berge herab in die Attacke, die damit gipfelte, dass Sisera seinen Wagen aufgab und zu Fuß floh. « Und alles Heer Siseras fiel vor der Schärfe des Schwerts, dass nicht einer übrigblieb. « (Richter 4:15-16). Laut christlicher Tradition, die bereits zur frühen byzantinischen Zeit entstand, ist dies wo Jesus verklärt wurde. Es wurden also hier zu dieser Zeit und während der Kreuzfahrer Ära zahlreiche Kirchen gebaut. Die moderne Kirche, die heute auf dem Berg steht, wurde im Jahre 1925 vom Franziskanerorden errichtet, die sie mit den Resten der früheren Kirchen integrierten.


Die Samaria-Gegend

Jakobs Brunnen: an diesem bedeutenden Ort begegnete Jesus die Samariterin und bat sie um einen Schluck Wasser

(Johannes 4:1-42).


Die Wüsten- Klöster

Die Judäawüste dehnt sich weiter hinunter zum Jordan-Tal, östlich von Jerusalem und Bethlehem. Diese Wüste, obwohl eher klein, hatte einen großen Einfluss auf den Verlauf der menschlichen Geschichte. Hier begann während des vierten Jahrhunderts n.Chr. eine der bedeutendsten Bewegungen in der Wüste. Die Judäa Wüste wurde die Hauptstütze für eine monastische Bewegung in voller Blüte auf dem Boden des Heiligen Landes. Es gab Hunderte von Mönchen, die unter diesen rauen, trockenen Bedingungen hausten, Zuflucht in natürlichen Höhlen fanden, beteten, studierten und arbeiteten in den Klöstern.

Heutzutage sind noch ein paar aktive klösterliche Gemeinden, die hier schalten und walten.


Die Straße nach Jerusalem

Auf seiner letzten Reise von Jericho nach Jerusalem,

passierte Jesus eine bedeutungsvolle Straße, eine Ost nach West Route, langsam den Berg ansteigend bis zur Heilige Stadt. Der Weg war kurvenreich, eine gefährliche, oft mit

lauernde Banditen in den Schatten, die diesen Weg sehr

gefährlich für viele Reisende machte. Hostels und Festungen wurden am Rande der Straße errichtet, noch heute finden sich verbleibenden Beweise dafür. Das Good Samaritan

Inn ist eine Erinnerung an eine der berühmtesten

Gleichnissen vom barmherzigen Samariter Gleichnis. Dies war die Antwort Jesu zur Frage eines Rechtsanwalt:

Und wer ist mein Nachbar? (Lukas 10:29)


Die Kirchen auf dem Ölberg

Die Kirchen, die heute von Touristen besucht werden, wurden ursprünglich über Strukturen errichtet, die erst während der byzantinischen und Kreuzfahrer Epochen gebaut wurden. Diese Kirchen wurden vor Kurzem renoviert. Die neueren Bauwerke wurden errichtet, um das Alten mit dem Neuen zu verbinden. Viele Kirchen wurden errichtet, im Laufe der Zeit zu Ehren der bedeutenden Ereignisse im Leben Jesu, die auf dem Ölberg stattfanden.


Die Russische Kirche Mariä Himmelfahrt


Die Paternoster Kirche


Die Kapelle der Himmelfahrt


Die Viri Galiläa Kirche


Lutherische Kirche Mariä Himmelfahrt


Die Russische Kirche der

Heiligen Maria Magdalene


Dominus Flevit


Die Gethsemane Kirche


Die Grabeskirche der Jungfrau Maria


Bethesda und die St.-Anna-Kirche

Die Bethesda (Beth-Zatha) Teiche


Berg Zion

Die Turmspitze der Dormitio-Abtei

Eine der größten und erstaunlichsten modernen Kirchen in Jerusalem ist eine katholische Kirche, die eine Stätte bedeutet, in der Maria in ihrem «ewigen Schlaf fiel» (Dormitio). Die Turmspitze, das kegelförmige Dach und der von dem Benediktinerpater im Jahr 1906 erbaute Turm sind schon von weitem sichtbar und wirken als ein Wegweiser, wenn man nach dem Zion Berg Ausschau hält. Der Innenraum der Kirche ist sehr hell.


Der Obere Raum – Der Raum des Abendmahls

Petrus und Johannes wurden von Jesus zur Vorbereitung seine s letzten Mahls mit seinen Jüngern nach Jerusalem geschickt. Sie sollten eine Person finden, die einen Wasserkrug trägt und sie fragen, wo sie sich treffen könnten. Jesus sagte: «Und er wird euch einen großen Saal zeigen, der mit Polstern versehen ist; daselbst bereitet es.»(Lk 22,12). Hier in der oberen Kammer, auch als Coenaculum oder Cenacle bekannt, beging Jesus sein letztes Passahfest mit seinen Anhängern.


Die Via Dolorosa (Weg des Leidens) und das christliche Viertel


Das christliche Viertel befindet sich im nordwestlichen Sektor der Altstadt. Die Kirche des Heiligen Grabes befindet sich im Zentrum des christlichen Viertels. Sie liegt entlang die Strecke, die als Via Dolorosa « oder Der Weg des Leidens» bekannt ist die Via Dolorosa markiert den Weg, den Jesus beging als er das Kreuz von dem Ort seines Verurteilung  zur Stelle seiner Kreuzigung trug. Es ist von Kirchen, Klöstern, administrativen Zentren für die verschiedenen christlichen Konfessionen, karitativen Einrichtungen und Herbergen für Pilger, die zu den heiligen Stätten reisen, umgeben. Der Weg des Leidens hat vierzehn Stationen, die traditionellen Veranstaltungen, die an dem langen, letzten Gang Jesu an die Stelle seiner Hinrichtung vermerken. Wenn man heute auf einen Rundgang durch die Stationen des Kreuzweges in Jerusalem geht, verfolgt man denselben Weg, der seit dem Mittelalter genommen wurde. Die erste Station durchquert das muslimische Viertel, während der Rest der Stationen durch das christliche Viertel führt. Jeden Freitag schließen christliche Pilgern sich der Prozession der Franziskaner zu den letzten Schritten Jesu an, um seinen Todeskampf nachzuvollziehen und zu erleben. Viele Leute empfinden den Marsch zu Fuß entlang der Via Dolorosa  als einen der höchsten Punkte ihres Besuchs im Heiligen Land Israel, der in Ihnen ein undefinierbares Gefühl von Trauer und Freude erweckt.


welcher unsre Sünden selbst hinaufgetragen hat an seinem Leibe auf das Holz, Sintemal auch Christus einmal für unsre Sünden gelitten hat, der Gerechte für die Ungerechten, auf dass er uns zu Gott führte, und ist getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist. (1 Petrus 2:24 und 3 :18 ).

Nach dem Neuen Testament hob Gott Jesus von den Toten, drei Tage nachdem er gekreuzigt wurde, und die Jünger fanden das Grab leer.


Die Auferstehung Jesu

Als aber der Sabbat um war und der erste Tag der Woche anbrach, kam Maria Magdalena und die andere Maria, das Grab zu besehen. Und siehe, es geschah ein großes Erdbeben. Denn der Engel des Herrn kam vom Himmel herab, trat hinzu und wälzte den Stein von der Tür und setzte sich darauf. Und seine  Gestalt war wie der Blitz und sein Kleid weiß wie Schnee. Die Hüter aber erschraken vor Furcht und wurden, als wären sie tot. Aber der Engel antwortete und sprach zu den Weibern: Fürchtet euch nicht! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. Er ist nicht hier; er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt her und seht die Stätte, da der Herr gelegen hat. Und gehet eilend hin und sagt es seinen Jüngern, dass er auferstanden sei von den Toten. Und siehe, er wird vor euch hingehen nach Galiläa; da werdet ihr ihn  sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt (Matthäus  28:1-7).

Als Martha nun hörte, dass Jesus kommt, geht sie ihm entgegen. Jesus spricht zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, ob er

gleich stürbe; und wer da lebet und glaubet an mich, der wird nimmermehr sterben Johannes 11: 20-26 siehe auch (Johannes 11: 25-26)

und Jesus Christus war kräftig erwiesen als ein Sohn Gottes nach dem Geist, der da heiligt, seit der Zeit, da er auferstanden ist von den Toten, Jesus Christus, unser Herr,

(Römer 1:4)


Die Gartengrabstätte und der Garten der Auferstehung

Die Klippe der kargen Hügel neben der Gartengrabstätte

Nördlich des Damaskus-Tors, außerhalb der Mauern der Altstadt von Jerusalem liegt das Gartengrab. Besucher können die

spektakuläre Landschaft der Altstadt und die Wände, die es umgeben, von der erhöhten Bühne des Gartens beobachten. Ein angrenzender kahler Hügel steht im Einklang mit der Beschreibung von Golgatha, wie mehrere Ressourcen behaupten. Der Hügel befand sich unmittelbar vor den Toren der Stadt, befindet sich dennoch in der Nähe der Stadt (Johannes 19:20). Die Klippe des kahlen Hügels bei der Gartengrabstätte trägt die Bildung eines Schädels («Golgatha» – bedeutet «der Ort der Skull» in aramäisch). Dies entspricht Johns Bericht ebenfalls: «Es war aber an der Stätte  ein Garten …» (Johannes 19:41). Dieser Garten ist anmutig und kunstvoll gepflegt und vermittelt ein Gefühl der Ruhe und der Entspannung, trotz des Lärms und der Aufregung der Stadt. Von der Bibel erfahren wir, dass, «…an dem Ort, wo Jesus gekreuzigt wurde, da war ein Garten, und im Garten ein neues Grab, in dem niemand je gelegt worden war». (Johannes 19:41).  Dieser Garten gehörte Joseph von Arimathia, ein heimlicher Jünger Jesu, der eine besondere Erlaubnis erhalten hatte, den Körper Jesu in seinem sich in der Nähe befindenden Grab zu begraben. und legte ihn in sein eigenes neues Grab, das er in einen Felsen hatte hauen lassen, und wälzte einen großen Stein vor die Tür des Grabes und ging davon. (Matthäus 27,60 Bitte beachten Sie auch Lukas 24:1-3 , 10 , Mark 16:5, Johannes 20 :5 ).



Mehrere Kirchen wurden gebaut, um zum Andenken an die Gelegenheit, wenn Jesus sich selbst Cleopas und seinem Begleiter offenbarte. Unterschiedliche Traditionen wiesen auf mehrere Standorte, die Menschen mit der alten Emmaus zusammenbanden, aber heute wissen wir, dass Emmaus definitiv auf einer aus dem Westen nach Jerusalem führende Hauptstraße gelegen war. Das als Emmaus bekannte archäologische Ausgrabung Zentrum wird mit dem Ayalon-Tal verbunden. Westlich von Jerusalem liegt das Dorf Abu-Gosh, das auch als einer der möglichen Standorte von Emmaus erwähnt worden ist.



Russian language


Святая земля


Проект адвоката Шауля Авива


Проект включает:


I Изображения и фотографии:                257

II Цитаты из Ветхого и Нового Завета: 97

III Ссылки на Ветхий и Новый Завет:   125


© Все права принадлежат г-ну Шаулю Авиву





1. Жизнь и Служение Иисуса   4-17

2. Эйн Карем   18-21

3. Вифлеем       22-29

4.1 Следы Иисуса в северных районах Святой земли   30

4.2 Назарет   31-40 

4.3 Деревня Кана   41-44

4.4 Тверия и море Галилейское (Кинерет)   45-49 

4.5 Река Иордан и Крещение Иисуса   50-52

4.6 Баниас – Кейсария Филиппова   53

4.7 Древняя Лодка – “Лодка Иисуса”   54

4.8 Мигдаль cМагдала)   55

4.9 Табха (Эйн Шева)   56-58

4.10 Первенство Св. Петр   59

4.11 Гора Блаженств cНагорная проповедь) и Греческая 

        православная церковь   60-62

4.12 Капернаум   63-68

4.13 Хоразин, Вифсаида и  Суссита   69-72

4.14 Курси   73

4.15 Гора Тавор (Преображение Иисуса)   74-77

4.16 Гора Хермон   78

5.1 Область Самарии (Себаста)   79-82

5.2 Монастыри в пустыне   83-86

5.3 Иерихон и Гора Искушения   87-89

5.4 Пастушьи поля   90-91

5.5 Путь к Иерусалиму   92

6.1 Иерусалим   93-94

6.2 Триумфальный Вход Иисуса в Иерусалим в Вербное

       Воскресенье [Макет Второго Храма]   95-97

6.3 Следы Иисуса в центральных районах Израиля и

      Елеонская (Масличная) гора   98-100

6.4 Церкви на Елеонской горе   101-102

6.4.1 Русская Церковь Вознесения Господня   103

6.4.2 Церковь Pater Noster (Отче Наш)   104-106

6.4.3 Часовня Вознесения   107-109

6.4.4 Монастырь Viri Galilee  (Мужи

          галилейские)   110

6.4.5 Лютеранская Церковь Вознесения и русская    Церковь Св. Марии Магдалины   111-113

6.4.6 Dominus Flevit (Бог Плачет)   114-115 

6.4.7 Гефсиманская Церковь   116-119  

6.4.8 Церковь Успения Пресвятой

         Богородицы   120-121

6.5 Вифания и Виффагия   122

6.6 Иерусалим: Старый Город   123-130

6.7 Вифезда: Овчья купель (Бет-Зэта)   131

6.8 Церковь Св. Анны   132

6.10 Аббатство Дормицион на Горе Сион 133-134

6.12 Горница Тайной Вечери   135-139

6.11 Дом Каиафы – Церковь Св. Петра в

        Галликанту   140

7.1 Крестный путь Иисуса Христа   141-170

I Место Приговора – Капелла Осуждения

II Возложение Креста – Ecce Homo (Се, человек)

III Первое падение Иисуса

IV Встреча Иисуса с матерью

V Симон Киринеянин помогает Иисусу

VI Вероника отирает лицо Иисусу

VII Второе падение Иисуса

VIII Обращение Иисуса к женщинам


IX Третье падение Иисуса

X Снятие одежд с Иисуса

XI Пригвождение Иисуса к кресту

XII Смерть Иисуса на Кресте

XIII Снятие тела Иисуса с креста

XIV Положение во Гроб

7.2 Могила в саду и сад воскресения

      Христова (распятие, захоронение и

      воскресение Иисуса)   171-178

7.3 Эммаус   179-181


Жизнь Иисуса


Ученые полагают, что Иисус родился в 7–2 гг. до нашей эры и умер между 26–36 гг. нашей эры. Никто не оказал на мир бόльшего влияния, чем Иисус из Назарета. Хотя он и родился в бедной семье, на протяжении всей истории миллиарды людей считали Его Царем царей и Владыкой владык. Он пришел в этот мир в жестокое время – Святая Земля была захвачена римлянами и превращена в их колонию.


Иисус пришел вслед за Иоанном Крестителем, который, как утверждают, начал проповедовать «на пятнадцатом году правления кесаря Тиберия» [Лк. 3:1-2], примерно в 28-29 гг. нашей эры. Духовное пастырство Иисуса продлилось примерно год, согласно Евангелиям от Марка и Матфея, или три года по Евангелию от Иоанна. Таким образом, самая ранняя дата распятия Христа относится к 29 г. нашей эры, а самая поздняя – к 36 г. н.э.








Эйн Керем (Эйн Карем)  

Церковь Св. Иоанна


Расположенный в Иудее Эйн Керем является частью западного Иерусалима. Иерусалимские горы как бы баюкают его в колыбели, и современный Эйн Керем – это спокойный район с чарующей атмосферой. Здесь захоронены Елизавета и Захария, родители Иоанна Крестителя.

Когда архангел Гавриил посетил Марию в Назарете, он не только предсказал ей часть её удивительной судьбы, но и поведал ей: «Вот и Елизавета, родственница твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» [Лк. 1:36-37].



В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей Земле… Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученной ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей, и родила Сына Своего, первенца, и спеленала Его и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. Лука 2:1-7




Место рождения Иисуса, город Давида, расположен к югу от Иерусалима. Это место имеет большое историческое значение и уникальную природу. Здесь Давид был назван Царем Израиля (1-я Царств 16:1-13). Жена Якова, Рахиль, одна из четырех библейских матерей, похоронена в окрестностях Вифлеема (Бытие 35:19). Пророчество Михея утверждает, что однажды Бог укажет правителя, с которым пойдет народ Израиля из Вифлеема: «И ты, Вифлеем–Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными, из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных»“ (Михей 5:2).


В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский под названием Назарет, к Деве, обрученной мужу именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к ней, сказал: «Радуйся, благодатная! Господь с тобою»… [Ангел продолжил] «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст ЕмуГосподь Бог престол Давида, отца его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» …Тогда Мария сказала: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». И отошел от нее Ангел. Лука 1: 26-38


Деревня Кана (Кфар Кана)

Первое прилюдное чудо Иисуса

Нынешняя Кфар Кана – расположенное по дороге из Назарета в Тверию арабское поселение в Галилее, которое ассоциируется с Каной Галилейской, где Иисус, согласно Евангелию от Иоанна, превратил воду в вино. Вторым «знаком» было исцеление больного сына царедворца, который лежал в Капернауме (Иоанн 4:46-54). Один из двенадцати апостолов, Нафанаил, называл Кану своим родным городом (Иоанн 21:2).


В наши дни, арабская деревня Кафр Кана стоит на руинах античной Каны. В середине деревни находится ручей, которым местные жители некогда пользовались как главным источником воды. Маковки церквей возвышаются над маленькими деревенскими домиками, напоминая о важности этой местности в жизни Иисуса. Гранатовые сады и оливковые рощи, знаменитые своим отменным качеством, окружают эту живописную деревню.



Этот город находится в нижней Галилее, на западном берегу Галилейского моря. Город был воздвигнут в 20 году нашей эры в честь императора Тиберия. С 16-го века Тверия считалась одним из четырех святых городов Израиля, наравне с Иерусалимом, Хевроном и Цфатом. Со 2-го по 10-й век Тверия была самым большим еврейским городом в Галилее, а также политическим и религиозным центром Палестинских евреев и местом заседаний Синедриона (Еврейского совета). Согласно Христианской традиции, Иисус совершил несколько чудес в долине Тверии, тем самым сделав её важным местом для паломничества. Тверия всегда была знаменита своими горячими источниками, которые исцеляют кожу и другие недуги вот уже тысячи лет. Несколько церквей были построены в этой местности во времена Византии и Крестовых походов. Одна из церквей Крестоносцев была воздвигнута в честь Св. Петра. В Тверии есть и другие монастыри и церкви, такие как Шотландская Церковь и Греческий Православный Монастырь.




Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по Благословении Господнем. (Иоанн 6:23)



Река Иордан – Берущая свое начало у подножья горы Хермон, река Иордан представляет собой слияние трёх потоков — Снира (или Хацбани), Баниаса (или Хермона) и Дана, текущих со склонов горы Хермон.  Эти водные источники находятся в самой глубокой трещине на земной поверхности – Сирийско-Африканском разломе. Река Иордан протекает с севера Израиля через Галилейское море и впадает на юге в Мертвое море. Новый Завет утверждает, что Иоанн Креститель совершал в Иордане крещение покаяния для прощения грехов (Матфей 3:5-6; Марк 1:5; Лука 3:3; Иоанн 1:28). По преданию, это происходило в Вифаваре (Иоанн 1:28). Иордан – то место, где Иоанн Креститель был свидетелем  доказательства того, что Иисус был сыном Бога и Агнцем Божьим (Иоанн 1:29-36). «…в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.» (Марк 1:9-10).


Табха (Эйн Шева)

Табха – это область, расположенная на северо-западном побережье Кинерета. Это место знаменито чудом умножения хлебов и рыбы (Марк 6:30-46), а также третьим явлением Иисуса (Иоанн 21:14) после его воскресения. Название области происходит от греческого имени Гептапегон («семь ручьев»). После своего воскресения из мертвых, Иисус материализовался на берегу перед глазами своих последователей и провозгласил Симона Петра своим преемником в руководстве Первой церковью.


Первенство Св. Петра


Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня, больше, нежели они?» Петр говорит Ему: «Так, Господи, ты знаешь, что я люблю Тебя…» Иоанн 21:15-17


Нагорная проповедь

Иисус произнес Нагорную Проповедь на потрясающей по красоте горе в северной части Моря Галилейского с видом на источники Табхи. В наши дни здесь расположены Католическая церковь, монастырь и гостиница,  окруженные чудесными садами. Церковь была воздвигнута в 1936-1938 гг. Архитектор Барлуцци очень гордился её восьмиугольной формой, которая символизирует восемь Заповедей Блаженства, провозглашенных Иисусом на Горе Блаженства. На склоне невдалеке можно рассмотреть развалины старинной церкви, воздвигнутой в честь Нагорной Проповеди, и насладиться потрясающим видом на Галилейское море.



Иисус, услышав же, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. И, оставив Назарет, пришел и поселися в Капернауме приморском … Матфей 4:12-13 Капернаум сыграл решающую роль в жизни Иисуса. Этот город неоднократно упомянут в Новом Завете: в Евангелии от Луки говорится, что там были дома Апостолов Петра, Андрея, Иакова и Иоанна, а также сборщика налогов Матфея. (См. также  Матфей 9:9, Марк 2:1-12, 2-я Царств 17:24).

Вифсаида и Хоразин

Хоразин, как и Вифсаида и Капернаум, упоминается в Новом Завете, в Евангелиях от Матфея и Луки, как «города» (вероятно, всего лишь деревни), в которых Иисус явил «силы» свои. Однако из-за того, что в этих городах его отвергали «за то, что они не покаялись» (Матфей 11:20), впоследствии они были прокляты (Матфей 11:20-24; Лука 10:13-15). Сейчас в Хоразине расположен Национальный Археологический Парк, где посетители могут осмотреть развалины древнего еврейского города Хоразина, включая синагогу.


Курси – это место, где произошло «чудо свиньи»,  упомянутое в Новом Завете (Лука 8:26-39 и Матфей 8:23-34).

Гора Тавор

Церковь Преображения на горе Тавор

Величавая гора Тавор (Фавор), расположенная в 9 км к востоку от Назарета, славится уникальным куполом, с которого посетители могут любоваться ошеломляющим видом Галилеи. Когда-то эта гора имела тактическое значение. Здесь судья и пророчица Девора с Вараком заняли позицию,  когда объявили войну против Сисары, военачальника армии царя Ханаанского Иавина, и отбили его атаку, в результате чего Сисара бросил свою колесницу и побежал пеший. «И пало все ополчение Сисарино от меча, не осталось никого» (Суд. 4:15-16). Христианская традиция, укоренившаяся со времен ранней Византии, утверждает, что именно на этой горе произошло преображение Иисуса. Поэтому в тот период и в эпоху Крестоносцев здесь были построены многочисленные церкви. Современная церковь, которая стоит там сегодня, была воздвигнута в 1925 году орденом францисканцев, которые объединили её с остатками прежних церквей.



Область Самарии – Колодец Иакова

В этом знаменательном месте Иисус встретил самаритянку и попросил дать ему пить. (Иоанн 4:1-42)

Монастыри в пустыне

Иудейская Пустыня простирается вниз от Иорданской Долины, к востоку от Иерусалима и Вифлеема. Эта пустыня, будучи сравнительно небольшой по размеру, оказала огромное влияние на историю человечества.

В четвертом веке нашей эры Иудейская пустыня стала оплотом монашеского движения на Святой земле. Сотни монахов жили в этих тяжелых, засушливых условиях, находя убежище в природных пещерах, проводя время в молитве, учась и работая в монастырях. В настоящее время сохранилось несколько действующих монастырей.


Дорога в Иерусалим

Во время своего последнего путешествия Иисус шел из Иерихона в Иерусалим по главной дороге, идущей с востока на запад и постепенно поднимающейся к холмам Святого города. Дорога была извилистой, в тенях зачастую прятались разбойники, и путь этот был небезопасен для путешественников. У дороги были сооружены придорожные гостиницы и крепости,  следы которых  можно найти и по сей день. Гостиница «Добрый Самаритянин» служит напоминанием об одной из самых известных притч, которая была ответом на вопрос: «А кто мой ближний?» (Лука 10:29)


Церкви, расположенные на Масличной горе.


Церкви, которые посещают туристы в наши дни, были сооружены на развалинах церквей, построенных еще в Византийскую эру и в эпоху Крестоносцев. Многие церкви были недавно отреставрированы. Были построены и новые сооружения, объединяющие старое с новым. Многие церкви посвящены важным событиям в жизни Иисуса, которые произошли на Масличной горе.


Русская Церковь Вознесения


Церковь “Pater Noster” («Отче Наш»)


Часовня Вознесения


Viri Galilee  (Мужи галилейские)


Лютеранская Церковь Вознесения


Русская Церковь Св. Марии Магдалины


Доминус Флевит (Господь Плакал)


Гефсиманская Церковь


Церковь Успения Пресвятой Богородицы



Долина Вифезды и Церковь Св. Анны Вифезда (Бейт Зейта) – Овчья купель


Гора Сион

Шпиль Аббатства Дормицион

Аббатство Дормицион (Успения) Одна из самых больших и удивительных современных церквей в Иерусалиме – католическая церковь, которая указывает на место, где Дева Мария впала в «вечный сон» (dormitio).  Построенные немецкими бенедиктинцами в 1906 г.  шпиль, башня и коническая крыша аббатства видны издалека и служат  ориентиром при поиске Горы Сион. Интерьер церкви очень ярок.


Верхняя Комната – Горница Тайной Вечери

Иисус послал Петра и Иоанна найти место для своего пасхального ужина с учениками. Они должны были найти человека, несущего кувшин воды, и сказать ему:  «Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте». (Лука 22:11-12).  Здесь, в верхней комнате, известной как Горница Тайной Вечери («Coenaculum» или «Cenacle»), Иисус отпраздновал с апостолами свою последнюю Пасху. Ученики, вероятно, встречались там и после Его воскресения. Как утверждается в Евангелии от Иоанна, Иисус еще дважды появлялся там перед своими апостолами, один раз в отсутствие Фомы, а в другой раз для того, чтобы развеять сомнения Фомы относительно того, что Христос действительно воскрес из мертвых (Иоанн 20:19-29). Там же вместо предателя Иуды в число двенадцати апостолов был избран апостол Матфей (Деяния 1:15-26). Вскоре после этого собравшимся в день Пятидесятницы апостолам был дан Дар Святого Духа (Деяния 2) .


Виа Долороза (Скорбный путь) и христианский квартал


Христианский квартал расположен в северо-западной части Старого Города. В центре христианского квартала расположен Храм Гроба Господня. К нему ведет Виа Долороза – «Путь скорби». Виа Долороза отмечает путь, по которому шел Иисус, неся свой крест от места приговора до места распятия на кресте. Вдоль Крестного пути расположены церкви, монастыри, административные центры различных христианских организаций, благотво- рительные учреждения и гостиницы для прибывающих на Святую Землю паломников. Крестный Путь традиционно разбит на 14 «станций» (остановок), которые знаменуют события, происходившие во время долгого заключительного пути Иисуса к месту исполнения приговора. Традиция станций Крестного Пути появилась во времена крестоносцев и окончательно сложилась в 16-м веке под влиянием францисканцев.  Первая станция находится в мусульманском квартале, в то время как остальная часть пути проходит через христианский квартал. Каждую пятницу христианские паломники присоединяются к процессии францисканцев, чтобы повторить последние шаги Иисуса и вновь пережить его мучения. Многие считают проход по Виа Долороза одним из самых возвышенных моментов посещения Святой земли и испытывают неописуемое ощущение печали и радости.



Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
 1-е Петра 3:18 и 2:24

Согласно Новому Завету, спустя три дня после распятия, Бог воскресил Иисуса от мертвых и ученики нашли могилу пустой.


Воскрешение Иисуса

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых, и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. Матфей 28: 1-7

Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему … Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Иоанн 11: 20-26 См. также Иоанн 11: 25-26

И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем. К римлянам 1: 4



Могила в саду и Сад воскресения

К северу от Дамасских ворот, за стенами Старого Города Иерусалима, находится Могила в саду. Сад расположен на возвышенности, с которой посетители могут полюбоваться пейзажем Старого Города  и окружающих его стен. Находящийся поблизости лишенный растительности холм соответствует описанию Голгофы в различных источниках. Холм был расположен за воротами города, однако недалеко. (Иоанн 19: 20) Утес голого холма рядом с Могилой в саду действительно напоминает верхнюю часть черепа («Голгофа» на арамейском языке означает «лобное место», дословно – «место черепа»). Это также соответствует Евангелию от Иоанна: «На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен». (Иоанн 19: 41) Тот сад принадлежал Иосифу Аримафейскому, секретному ученику Иисуса, который получил специальное разрешение похоронить тело Иисуса в находящейся поблизости  гробнице.

Сад идеально ухожен и, несмотря на шум и суету города, в нем царит атмосфера покоя и блаженства. Наличие в саду огромного виноградного пресса и водных цистерн доказывает тот факт, что это место долгое время использовалось именно как сад. В этом районе много пещер, в которых найдены фрагменты скелетов, что указывает на то, что когда-то здесь было место погребения. ( См. также Мф. 27: 60 ; Лк. 24:1-3, 10; Мк. 16:5; Ин. 20 :5).




Было построено несколько церквей в память о появлении Иисуса перед Клеопом и его спутником. Различие в традициях привело к тому, что верующие связывают с древним Эммаусом несколько мест, хотя известно, что Эммаус определенно находился на главной дороге, ведущей к Иерусалиму с Запада. Центр археологических раскопок, известный как Эммаус, связан с Долиной Аялон. К западу от Иерусалима можно найти деревню Абу-Гош, также упоминающуюся как одно из возможных местонахождений Эммауса.





Spanish language


La Tierra Santa





El Proyecto del Abogado Sr. Saul Aviv


El proyecto incluye:

I Imágenes y Fotos:                                                       257

II Citas de la Biblia/Nuevo Testamento:                 97

III Referencias de de la Biblia / Nuevo

      Testamento:                                                              125


Reservados todos los derechos © al Abogado Sr. Saul Aviv



Lista del Contenido


1. La Vida de Jesús y Su Ministerio                                      4 -17

2. Ein Kerem (Ein Karem)                                                           18-21

3. Belén                                                                            22-29

4.1 Jesús en las Regiones del Norte de la Tierra Santa         30

4.2 Nazareth                                                               31-40

4.3 El Pueblo de Cana                                           41-44

4.4 Tiberias y el Mar de Galilea                                      45-49

4.5 El Río Jordán y el Bautismo de Jesús                             50-52

4.6 Banias – Ceasarea Philippi                                         53

4.7 El Bote Antiguo – “el Bote de Jesús “                                54

4.8 Migdal (Magdala)                                                      55

4.9 Tabgha (Ein Sheva)                                        56-58

4.10 La Primacía de San Pedro                                  59

4.11 El Monte de Bienaventuranzas (el Monte del Sermón)

        y la Iglesia Ortodoxa Griega                                         60-62

4.12 Capernaum                                                          63-68   4.13 Chorazin (Korazim) & Bethsaida, Hippus            69-72

4.14 Kursi                                                             73

4.15 El Monte Tabor (la Transfiguración de Jesús )           74-77

4.16 El Monte Hermόn                                           78

5.1 La Región Samaria (Sebaste)                                    79-82

5.2 Los Monasterios del Desierto                                         83-86

5.3 Jericó y la Tentación del Monte                                         87-89

5.4 El Campo de los Pastores                                     90-91

5.5 El Camino a Jerusalén                                                       92

6.1 Jerusalén                                                               93-94

6.2 Modelo del Segundo Templo (La Entrada Triunfal de   

      Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos ]                   95-97

 6.3 Jesús en las áreas centrales de la Tierra de Israel & El 

       Monte de los Olivos                                        98-100

6.4 El Monte de los Olivos y las Iglesias en el Monte de

      los Olivos                                                                         101-102

6.4.1 La Iglesia Rusa de la Ascensión                      103

6.4.2 La Iglesia de Pater Noster                                  104-106

6.4.3 La Capilla de la Ascensión y la Ascensión al

         Cielo                                                                               107-109

6.4.4 La Iglesia de Viri Galilea                                110

6.4.5 La Iglesia Luterana de la Ascensión y la Igle  

         sia Rusa de Santa María Magdalena   111-113

6.4.6 Dominus Flevit                                114-115

6.4.7 La Iglesia de Getsemaní                      116-119

6.4.8 La Iglesia de la Tumba de la Virgen María                                                                                       120-121

6.5 Bethany y Bethphage                        122

6.6 La Ciudad de Jerusalén y la Ciudad Vieja


6.7 La Piscina de Bethesda (Beth-Zatha)         131

6.8 La Iglesia de Santa Anna                 132

6.10 La Iglesia de la Dormiciόn en el Monte Siόn                  


6.12 la Sala Superior – La Sala de la Último Cena


6.11 Casa de Caiaphas – la Iglesia de San Pedro en     

        Gallicantu                                                     140

7.1 La Vía Dolorosa                           141-170

 I   El Lugar de la Condena –  Iglesia de la


II   La Carga de la Cruz -Ecce Homo

III  Jesús cae por primera vez

IV  Jesús se encuentra con su madre

V   Simon de Cyrene ayuda a Jesús

VI  Verónica limpia el sudor del rostro de Jesús

VII    Jesús cae por segunda vez

VIII   Jesús consuela a las mujeres de Jerusalén

IX      Jesús cae por tercera vez

X        Jesús es despojado de sus vestiduras

XI      Jesús es crucificado

XII     Jesús muere en la cruz

XIII    Jesús es bajado de la cruz

XIV    El Entierro

7.2   El Jardín de la Resurrección y la Tumba del   

        Jardín  (Crucifixión, Entierro y Resurrección   

        de Jesús]                                                    171-178

7.3   Emmaus                                           179-181


La Vida de Jesús


Los eruditos concluyen que Jesús naciό entre los años 7–2 a.C. y murió entre los años 26–36 d.C. Jesús de Nazaret ha tenido un mayor impacto en el mundo que cualquier otro. Aunque nacido de familia pobre, durante el curso de la historia miles de millones de personas lo han considerado como el Rey de Reyes y Señor de Señores. Él entró en el mundo durante un tiempo y en un lugar crucial – después de que los Romanos habían incorporado la Tierra Santa en su Imperio.

El ministerio de Jesús siguió al de Juan el Bautista, cuyo ministerio es dicho haber comenzado “en el año quince del reinado de Tiberios César (Lucas 3: 1-2) que sería aproximadamente el año 28 o 29 d. C..

El ministerio de Jesús duró aproximadamente un año, según los Evangelios Sinópticos, o tres años según el Evangelio de Juan. Así, la fecha más temprana generalmente aceptada de la crucifixión es entre el año 29 d.C. y la fecha más ulterior es el año 36 d.C.


Ein Kerem (Ein Karem)


La Iglesia de San Juan Ein Kerem está hoy localizada en Judea, en la parte oeste de Jerusalén. Acunada entre las colinas que rodean a Jerusalén, la moderna Ein Kerem es una vecindad tranquila con una atmósfera encantada. Aquí Elizabeth y Zechariah, los padres de Juan el Bautista, residieron. Cuando Gabriel el ángel vino a María en Nazaret, él le dijo no sólo de su parte en el esquema divino del Señor, pero él también la informó: “y ahora; su pariente Elizabeth en su vejez también ha concebido a un hijo; y esto es el sexto mes para ella que fue dicha ser estéril. Ya que nada será imposible con Dios”(Lucas 1:36-37).



En aquel tiempo un decreto salió del
Emperador Augusto, que todo el mundo debería ser registrado. José fue de la ciudad de Nazareth en Galilea a Judea, a la ciudad de David llamada Belén, porque él era decendido de la familia de David. Él fue para ser registrado con María, con quien estaba comprometido y estaba esperando un niño. Mientras ellos estaban allí, el tiempo vino para ella de concebir a su niño. Y ella dio a luz a su hijo primogénito y lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada

(Lucas 2:1-7).



El lugar del nacimiento de Jesús, la ciudad natal de David, está situada al sur de Jerusalén. Esto tiene un gran significado histórico y una naturaleza única. Aquí, David fue llamado el Rey de Israel por el profeta Samuel (1 Sam. 16:1-13). La esposa de Jacobo, Raquel, y una de las cuatro matriarcas de la Biblia, es sepultada en el área de Belén (Génesis 35:19). La profecía de Micah proclama que un día el Señor designaría a un líder para conducir al pueblo de Israel, de Belén: “Pero de ti, Belén Efrata, pequeña entre los clanes de Judá, saldrá el que gobernará a Israel; sus orígenes se remontan hasta la antigüedad, hasta tiempos inmemoriales” (Micah 5:2).




En el sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad en Galilea llamada Nazaret, a una virgen comprometida a un hombre cuyo nombre era José, de la casa de David. El nombre de la virgen era María. Y él vino a ella y dijo, “Saludo! muy favorecida!  El Señor está con usted” … (el ángel siguió] “no tienen miedo, Mary, ya que usted ha caído en gracia a Dios. Y ahora, usted concebirá en su matriz y nacerá a un hijo, y usted le llamará Jesús. Él será grande, y será llamado el Hijo del más Alto, y Señor God dará a él el trono de su antepasado David. Él reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá ningún final.” … Entonces Mary dijo, “Aquí estamos yo, el criado del Señor; déjele estar conmigo según su palabra.” Entonces el ángel se marchó de ella. (Lucas 1:26-38)


El Pueblo de Kana (Kfar Cana)

El primer milagro de Jesús

Kfar Cana es un pueblo árabe en Israel en la región de Galilea, situado en el camino entre Nazaret y Tiberias, y está asociado con el pueblo de Cana del Nuevo Testamento, donde Jesús convirtió el agua en vino, según el Evangelio de Juan. Su segundo «signo» : allí curaba al hijo enfermo de “un funcionario real, cuyo hijo estaba enfermo en Capernaúm” (Juan 4:46-54). Uno de los doce apóstoles, Natanael, se refiere a Cana como su pueblo natal (Juan 21:2).

Hoy día el pueblo árabe Kfar Cana se encuentra sobre las ruinas de la Cana antigua. Una fuente, que una vez solía ser la fuente principal de los habitants locales,

puede ser encontrada en medio del pueblo. Los picos de las iglesias sobresalen por encima de las pequeñas casas del pueblo para recordar la importancia de este sitio en la vida de Jesús. Los huertos de granada y las arboledas verdes de oliva, famosas por su calidad fina, rodea este pueblo pintoresco.



Esta ciudad es encuentra en la orilla occidental del Mar de Galilea, en la Baja Galilea, Israel. Establecida en el año 20 d.C. fue llamada en honor del emperador Tiberius. Desde el siglo dieciséis, Tiberias ha sido considerada uno de las cuatro ciudades santas del Judaísmo, junto con Jerusalén, Hebron y Safed. Durante los siglos 2 a 10 d.C., Tiberias era la ciudad judía más grande en la Galilea, y un centro político y religioso de los judíos de Palestina y alojó el Sanedrín (el consejo judío). Según la tradición cristiana, Jesús realizó varios milagros en el distrito de Tiberias, haciéndolo un sitio de peregrinación importante para cristianos devotos. Tiberias ha sido históricamente conocida por sus manantiales calientes, que fueron conocidos durante miles de años como aptos de curar la piel y otras dolencias. Varias iglesias fueron construidas en el área durante la era bizantina y la era de los Cruzados. Una de las iglesias de los Cruzados fue erigida en honor de San Pedro. Tiberias también tiene otras iglesias y monasterios, como la Iglesia de Escocia y el monasterio Ortodoxo Griego.



“Sin embargo, algunas barcas de Tiberíades se aproximaron al lugar donde la gente había comido el pan después de haber dado gracias el Señor.” (Juan 6:23)


El Río Jordán – Comenzando al pie del Monte Hermόn, es unido por tres arroyos : Dan, Snir (conocido como Hatzbani) y Hermόn (Banias). Estos tres arroyos rodean una gran fisura, la Grieta siria-africana, que es la grieta más profunda del mundo.El Río Jordán fluye desde el Norte de la Tierra de Israel por el Mar de Galilea hasta el Mar Muerto en el Sur. El Nuevo Testamento declara que Juan el Bautista bau-tizó al arrepentimiento en el Jordán (Mateo 3:5-6; Marcos 1:5; Luke 3:3; Juan 1:28). Esto es recontado como

habiendo ocurrido en Bethabara (Juan 1:28). En aquel tiempo Jesús vino de Nazareth de la Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Jesús fue bautizado también. Y mientras oraba, se abrió el cielo y el Espíritu Santo bajó sobre él en forma de paloma. Entonces se oyó una voz del cielo que decía:”Tú eres mi Hijo amado; estoy muy complacido contigo” (Lucas 3:21:-22).


Tabgha (Ein Sheva)


Tabgha es un área situada en la orilla noroeste del Mar de Galilea. Es el sitio tradicional del milagro de la multiplicación de los panes y peces (Marcos 6:30-46) y la cuarta apariciόn de Jesús despues de su resurrección de (Juan 21:1-24). El nombre del sitio deriva del nombre griego Heptapegon (“siete manantiales”). Siendo resucitado de los muertos, Jesús se materializó a lo largo de los bancos del lago del Mar de Galilea ante los ojos de sus adherentes y anunció a Simόn Pedro para ser su sucesor en la conducción de la primera iglesia.


La Primacía de San Pedro

“Cuando terminaron de desayunar, Jesús le preguntó a Simón Pedro: Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? Sí, Señor, tú sabes que te quiero —contestó Pedro”  (Juan 21:15-17).


El Sermón del Monte

El Sermón del Monte fue dado por Jesús en este increíble sitio, con vista a los  manantiales de Tabgha, al norte del Mar de Galilea. Hoy día hay una iglesia católica, un monasterio y un parador allí, con jardines hermosos alrededor. La iglesia fue erigida durante los años 1936-1938. El diseñador, Barluzzi, estaba muy orgulloso de la arquitectura de esta estructura octagonal, que simboliza las Ocho Bienaventuranzas del Sermón del Monte. Cerca, en las cuestas montañosas, las

ruinas de la iglesia antigua erigida en honor del Sermón del Monte pueden ser vistas, junto con una espectacular vista del Mar de Galilea.



“Cuando Jesús oyó que habían encarcelado a Juan, regresó a Galilea. Partió de Nazaret y se fue a vivir a Capernaúm, que está junto al lago…” (Mateo 4:12-13). Capernaum tiene un significado crucial en la historia de la vida de Jesús. La ciudad es mencionada en el Nuevo Testamento: en el Evangelio de Lucas se relató que esta ha sido la ciudad de los apóstoles Pedro, Andés, Jacobo y Juan, así como el recaudador de impuestos, Mateo (ver Mateo  9:9 , Mark 2:1-12 ).


Bethsaida y Chorazin

Chorazin, junto con Bethsaida y Capernaum, fueron llamadas «ciudades» en los Evangelios de Mateo y Lucas del Nuevo Testamento (más probablemente sólo pueblos) en las que Jesús realizó “trabajos grandes”. Sin embargo, porque estas ciudades rechazaron su trabajo (“ellos no habían cambiado sus caminos” (Mateo 11:20), ellos fueron blasfemados posteriormente (Mateo 11:20-24; Lucas 10:13-15). Korazim es ahora el sitio de un Parque Arqueológico Nacional, donde los invitados pueden observar los remanentes de la ciudad judía antigua de Chorazin, incluso una sinagoga.


Kursi es el sitio del “Milagro de los Cerdos” mencionados en el Nuevo Testamento (Lucas 8:26-39) y(Mateo 8:23-34).


Monte Tabor



La Iglesia de la Transfiguración en el Monte Tabor

El Monte Tabor majestuoso está localizado a 9 kilómetros al este de Nazaret y despliega una formación de cúpula única, de la cual los invitados pueden disfrutar del paisaje magnifico de la Galilea. Esta montaña era una vez de una importancia táctica en el combate. De aquí la profeta Deborah y Barak tomaron posición

cuando ellos declararon la guerra contra Sisera, la cabeza del ejército Canaanita de Jabin, destruyendo el ataque, que culminó con Sisera abandonando su carro y huyendo a pie. “Todo el ejército de Sísara cayó a filo de espada; no quedó nadie con vida” (Jueces 4:15-16). La tradición cristiana que se desarrolló desde la era bizantina temprana afirma que esto es donde Jesús fue transfigurado. De este modo, numerosas iglesias han sido construidas durante esta era y durante la era de los Cruzados. La iglesia moderna que está de pie allí hoy fue erigida en el año 1925 por la Orden Franciscana, que la integró con los remanentes de las iglesias más tempranas.


La Región Samaria – La Fuente de Jacobo

En este lugar significativo Jesús encontró a la mujer del Samaritano y le pidió una bebida de agua (Juan 4:1-42).


Los Monasterios del Desierto

El desierto de Judea sigue abajo al Valle de Jordania, al este de Jerusalén y Belén. Este desierto, aunque bastante pequeño en el tamaño, tenía un impacto enorme en el curso de la historia humana. Durante el cuarto siglo d.C, uno de los movimientos más significativos en el desierto, comenzó aquí mismo. El desierto de Judea se hizo el centro de un movimiento monástico floreciente, sobre el suelo de la Tierra Santa. Había cientos de monjes que moraron en estas condiciones ásperas, áridas, tomando refugio en cuevas naturales para rezar, estudiar y trabajar en los monasterios. Hoy en día todavía hay unas pocas comunides monásticos en existencia.


El Camino a Jerusalén

En su viaje de Jericό a Jerusalén, Jesús pasa un camino significativo, una ruta del Este al Oeste que lentamente sube el monte a la Ciudad Santa. El camino era tortuoso y arriesgado, con bandidos que a menudo están al acecho en las sombras, que hacen este camino muy peligroso para muchos viajeros. Paradores y fortalezas fueron erigidas al borde del camino; todavia podemos ver restos de esto hoy. La posada del Buen Samaritano proporciona un recordatorio de una de los parábolas más famosas, la parábola del Buen Samaritano. Esta era la repuesta de Jesús a la pregunta de un experto en la ley:¿» y quién es mi vecino?” (Lucas 10:29).


Las Iglesias en El Monte de los Olivos

Las iglesias que son frecuentadas hoy por turistas fueron inicialmente erigidas encima de estructuras que fueron primero construidas durante las eras Bizantinas y de los Cruzados. Estas iglesias han sido renovadas recientemente. Las estructuras más nuevas fueron construidas para combinar lo viejo con lo nuevo. Muchas iglesias han sido erigidas durante el transcurso del tiempo en honor de los acontecimientos significativos en la vida de Jesús que ocurrieron en el Monte de los Olivos.


Iglesia Rusa de la Ascensión


Iglesia de Pater Noster


La Capilla de la Ascensión


Viri Galilea


La Iglesia Luterana de la Ascensión


La Iglesia Rusa de Santa María Magdalene


Dominus Flevit


La Iglesia de Getsemaní


La Iglesia de la Tumba de la Virgen María

Localizada a pie del Monte de los Olivos en el Valle de Kidron, la iglesia contiene la tumba tradicional de la Virgen María y honra su asunción. Construida y conservada por los Ortodoxos Cristianos, la iglesia combina las reliquias de iglesias anteriores. Aquí la primiera iglesia fue erigida hacia finales del cuarto siglo d.C; la tumba de la Virgen María fue excavada de una roca cercana. Durante el tiempo de los Cruzados un monasterio y un parador para peregrinos fueron adicionados. Rodeando el complejo había una muralla, concediéndole el aspecto de un castillo, así como una atmósfera única. La entrada por la fachada muy bien mantenida de los Cruzados nos toma abajo a través de muchas escaleras al nivel del fondo. En el centro del nivel inferior está la Tumba Santa de la Virgen María.


El Valle de Bethesda y la Iglesia de Santa Ana

La Piscina de Bethesda (Beth-Zatha)


El Monte Siόn

La Espiral de la Iglesia de la Dormiciόn


Abadía de la Dormiciόn


Una de las iglesias modernas más grandes y más asombrosas en Jerusalén es una iglesia católica que conmemora el sitio en la cual la Virgen María cayó en su “sueño eterno” (dormitio). Construida por los Padre Benedictinos en el año 1906, su espiral, su techo cónico y su torre, son visibles desde lejos y sirven como un faro cuando buscando ubicar el Monte Siόn. El interior de la iglesia está lleno de luz.


La Sala Superior – La Sala de la Última Cena


Pedro y Juan fueron enviados por Jesús a Jerusalén para prepararse para su última cena con sus discípulos. Ellos debían encontrar a una persona que lleva un tarro de agua y preguntarle donde ello podrían reunirse. Jesús dijo: “Él les mostrará en la planta alta una sala amplia y amueblada. Preparen allí la cena”
(Lucas 22:12).
Aquí en la sala superior, también conocida como el Coenaculum o el Cenacle, Jesús celebrό su última Pascua con sus seguidores. Sus discípulos también deben haberse juntado allí durante otras ocasiones, después de su resurrección. Jesús apareció ante sus adherentes en dos incidentes, de acuerdo al Libro de Juan, cuando sus discípulos se habían reunido allí: una vez sin la presencia de Tomás y una otra vez, a fin de responder a las dudas de Tomás con respecto a la resurrección de Jesús (Juan 20:19-29). Esto era donde los discípulos se reunieron para reemplazar a Judas (Hechos 1:15-26). Poco después, el regalo del Espíritu Santo fue otorgado a los adherentes que se habían

reunido allí durante el Día de Pentecostés (Hechos 2).


La Vía Dolorosa (“El Camino del Dolor”) y la Zona Cristiana


La zona cristiana está localizada en el sector noroeste de la Ciudad Vieja. La Iglesia del Santo Sepulcro está localizada en el centro de la zona cristiana. Ella se encuentra a lo largo del curso conocido como la Vía Dolorosa, “el camino del dolor.” La Vía Dolorosa marca el camino que Jesús hizo cuando él llevó la cruz del lugar de su sentencia al lugar de su crucifixión. Es rodeada por iglesias, monasterios, centros administrativos de varias denominaciones cristianas, instituciones caritativas y paradores para peregrinos que viajan a los sitios santos. El camino penoso tiene catorce estaciones tradicionales que marcan acontecimientos que ocurrieron a lo largo del camino largo y final de Jesús a su ejecución. Cuando la gente pasa por las Estaciones de la Cruz en Jerusalén hoy día, ellas siguen la misma ruta que ha sido usada desde la Edad Media. La primera estación pasa por la zona musulmana mientras el resto de las estaciones pasan por la zona cristiana. Cada

viernes los peregrinos cristianos se unen a la procesión Franciscana para volver a

hacer los pasos finales de Jesús y volver a vivir su agonía. Muchas personas encuentran el pasaje a lo largo de la Vía Dolorosa como uno de los puntos más importantes de su visita a la Tierra Santa de Israel, dejándoles un sentido indefinible de pena y alegría.


Jesús se fue voluntariamente a su muerte en la cruz. Era todo parte del plan amoroso de Dios de traer el perdón a los fieles. La Biblia nos dice que “porque Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, a fin de llevarlos a ustedes a Dios. Él sufrió la muerte en su cuerpo, pero el Espíritu hizo que volviera a la vida (1 Pedro 2:2; 1 Pedro 3:18).


Según el Nuevo Testamento, tres días después de que él fue crucificado, Dios resucitό a Jesús de los muertos y los discípulos encontraron la tumba vacía.

La Resurrección de Jesús

Después del sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro.

 Sucedió que hubo un terremoto violento, porque un ángel del Señor bajó del cielo y, acercándose al sepulcro, quitó la piedra y se sentó sobre ella. Su aspecto era como el de un relámpago, y su ropa era blanca como la nieve. Los guardias tuvieron tanto miedo de él que se pusieron a temblar y quedaron como muertos. El ángel dijo a las mujeres: “No tengan miedo; sé que ustedes buscan a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, tal como dijo. Vengan a ver el lugar donde lo pusieron. Luego vayan pronto a decirles a sus discípulos: «Él se ha levantado de entre los muertos y va delante de ustedes a Galilea. Allí lo verán.» Ahora ya lo saben. (Mateo 28:1-7) Cuando Martha oyó que Jesús venía, ella fue y se encontró con él…Jesus le dijo, “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera; y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás” (Juan 11: 20-26;  Juan 11: 25-26). “…pero que según el Espíritu de santidad fue designado con poder Hijo de Dios por la resurrección. Él es Jesucristo nuestro Señor”(Romanos 1:4).








El Jardín de la Resurrección y la Tumba del Jardín


Al norte de la puerta de Damasco, fuera de las

murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén se encuentra la Tumba del Jardín. Los turistas pueden contemplar el paisaje espectacular de la Ciudad Vieja y las murallas que la rodean del lugar elevado del jardín. Una colina árida adyacente está de acuerdo con la descripción de la Golgotha, según varias fuentes. La colina estuvo localizada fuera de las puertas de la ciudad, pero cerca de la ciudad (Juan 19:20). El acantilado de la colina árida, cerca de la Tumba del Jardín, tiene la forma de un cráneo (“Golgotha” – significa “el lugar del cráneo” en arameo ). Este jardín es muy graciosamente y detalladamente cuidado, y ortorga una sensación de quietud y de tranquilidad , a pesar del ruido de la ciudad. La Biblia nos dice que “En el lugar donde crucificaron a Jesús había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo en el que todavía no se había sepultado a nadie” (Juan 19: 41). Aquel Jardín perteneció a José de Arimathea, un discípulo secreto de Jesús, que recibiό permiso especial de sepultar el cuerpo de Jesús en su tumba cercana.

Estaba excavada de la roca sόlida y no era una cueva natural…(Mateo 27:60. Ver tambien Lucas 24:1-3, 10; Marcus 16:5; Juan 20:5)



Varias Iglesias fueron construidas a fin de conmemorar la ocasión cuando Jesús se reveló a Cleopas y su compañero. Las tradiciones diferentes conducieron a varios sitios que la gente asoció con Emmaus antiguo, aunque hoy sepamos que Emmaus estuvo definitivamente localizada en una ruta principal, que conduce desde el Oeste hasta Jerusalén. El centro de excavación arqueológico conocido como Emmaus se une con el Valle Ayalon (Valle de Aijalon). Al Oeste de Jerusalén, podemos encontrar el pueblo de Abu Gosh, también mencionado como una de las locaciones posibles de Emmaus.





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I passi di Gesu` in Tera Santa


Progetto a cura di Saul Aviv, avvocato in Tel Aviv


Il progetto include: 257 immagini

97 citazioni del Nuovo Testamento

125 riferimenti al Nuovo Testamento

Tutti I diritti riservati ©  al Sig. Saul Aviv, Avvocato




1. La Vita di Gesu` e il suo Ministero   4  17

2. Ein Kerem e la Chiesa dell’Annunciazione  18-21

3. Betlemme  22-29

4.1 Gesu` nel centro della Terra Santa  30

4.2 Nazareth  31-40

4.3 Il Paese di Cana  41-44

4.4 Tiberiade e il Mare Di Galilea  45-49

4.5 Il Fiume Giordano e il Battesimo di Gesu`  50-52

4.6 Banias – Ceasarea Philippi  53

4.7 La Barca Antica – «la Barca di Gesu`»  54

4.8 La Torre (Magdala)  55

4.9 Tabgha (Ein Sheva) 56-58

4.10 il Primato di San Pietro 59

4.11 Il Monte delle Beatitudini (il Sermone del Monte) e

La Chiesa Greca Ortodossa  60-62

4.12 Capernaum  63-68

4.13 Chorazin (Korazim), Bethsaida & Sussita  69-72

4.14 Kursi  73

4.15 Il Monte Tabor (la Trasfigurazione di Gesu`)  74-77

4.16 Il Monte Hermon 78

5.1 La Samaria (Sebaste)    79-82

5.2 I Monasteri del Deserto  83-86

5.3 Jericho e Tentazione del Monte  87-89

5.4 I Campi del Pastore  90-91

5.5 La Strada per Gerusalemme 92

6.1 Gerusalemme  93-94

6.2 Il modello del Secondo Tempio [l’Entrata Trionfale di

     Gesu` a Gerusalemme la domenica delle Palme] 95-97

6.3 Gesu` nelle aree centrali d’Israele &

       Il Monte degli Ulivi  98 -100

6.4 Il Monte degli Ulivi e le Chiese sul Monte degli

         Ulivi  101-102

6.4.1 La Chiesa russa dell’Ascensione 103

6.4.2 c del Pater Noster (Nostro Signore) 104-106

6.4.3 La Cappella dell’Ascensione e

          l’Ascensione in Cielo  107-109

6.4.4 La Chiesa Viri Galilea  110

6.4.5 La Chiesa Luterana dell’Ascensione e la  

    Chiesa russa di Santa Maria Maddalena 111-113 

6.4.6 Dominus Flevit  114-115

6.4.7 Chiesa dei Getsemani  116-119

6.4.8 La chiesa della Tomba della Vergine

         Maria  120-121

6.5 Bethany e Bethphage 122

6.6 La Città di Gerusalemme e la Città

      Vecchia  123-130

6.7 Il Pozzo di Bethesda (Beth – Zatha)  131                6.8 La Chiesa di Sant’Anna 132

6.9 Abbazia Dormizione sul Monte Sion 133-134                  

6.10 La Camera Superiore – la Camera

        dell’Ultima  Cena 135-139

6.11 Casa di Caiaphas – la Chiesa di San Pietro a

        Gallicantu 140

7.La Via Dolorosa  141-170

I Il luogo della Condanna – la Chiesa

     della Condanna

II  L’onere della Croce e l’Ecce Homo

III Gesu` cade per la prima volta

IV Gesu` incontra Sua Madre

V Simone di Cirene aiuta Gesu`

VI Veronica asciuga la faccia di Gesu`

VII Gesu` cade per la seconda volta

VIII Gesu` conforta le donne di Gerusalemme

IX Gesu` cade per la terza volta

X Gesu` si spoglia

XI Gesu` inchiodato alla croce

XII Gesu` muore sulla croce

XIII Gesu` è tirato giù dalla croce

XIV Sepoltura

 7.2 Il Giardino della Resurrezione e la Tomba del    

       Giardino [la Crocifissione, Sepoltura,

       e la Resurrezione di Gesu` ] 171-178

7.3 Emmaus 179 181


La Vita di Gesu`

Secondo gli studiosi Gesu` nacque tra il  7–2 AC e morì nel periodo che va tra gli anni 26–36 DC.

Gesu` di Nazareth ha da sempre avuto un forte impatto sul mondo, piu` di qualsiasi altro personaggio storico. Pur essendo nato da una famiglia di contadini, nel corso della storia miliardi di persone l’hanno considerato come Re dei Re e Signore dei Signori. Arrivo` al mondo in un periodo e in luogo cruciale – dopo che la Terra Santa era diventata parte integrante dell’impero romano. Il ministero di Gesu’ seguì quello di Giovanni Battista, che si dice sia cominciato “nel quindicesimo anno del regno di Tiberio Cesare”, [Luca 3:1-2] durante l’ anno 28 o 29 DC. Il ministero di Gesu` durò circa un anno, secondo i Vangeli Sinottici, o tre anni secondo il Vangelo di Giovanni. Ad ogni modo, il periodo generalmente condiviso per la crocifissione va dall’anno 29 AD/CE fino al 36 AD/CE. Secondo i Vangeli, la morte di Gesu` ebbe luogo durante il tempo in cui Ponzio Pilato fu il procuratore romano di Giudea, cioè tra il 26 e il 36 DC.


Ein Kerem

La Chiesa di San Giovanni


Ein Kerem è una zona di Gerusalemme ovest. Cullata dalle colline che circondano Gerusalemme, la moderna Ein Kerem è un quartiere tranquillo caratterizzato da un’atmosfera incantevole. Qui risiederono Elisabetta e Zaccaria, i genitori di Giovanni Battista. Quando Gabriele l’arcangelo arrivo` da Maria a Nazareth, lui non le disse soltanto della sua parte nel disegno divino del Signore, ma le disse anche: “Vedi: anche Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito un figlio, e questo è gia’ il sesto mese per colei che tutti dicevano sterile: nulla è impossibile a Dio.” Luca 1:36-37




In quei giorni un decreto di Cesare Augusto ordinò che si facesse il censimento di tutta la terra… 

Anche Giuseppe ando` dalla città di Nazaret , in Galilea, fino alla pianura della Giudea, nella città di Davide chiamata Betlemme per farsi registrare insieme con la sua promessa sposa Maria, che era incinta.  Mentre si trovavano in quel luogo, arrivo` per lei il tempo di partorire.  Ella diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia, poiché non c’era posto per loro nell`albergo.

 Luca 2:1-7


Il luogo di nascita di Gesù, la città natale di Davide, si trova a sud di Gerusalemme. Ha un grande significato storico e gode di un’ atmosfera unica. Qui Davide fu nominato Re di Israele da Samuele (1 Samuele 16:1-13). Rachele, la moglie di Giacobbe, e una delle quattro matriarche della Bibbia sono sepolte nell’area di Betlemme (Genesi 35:19). Stando alla profezia di Michea, un giorno il Signore avrebbe nominato un capo che avrebbe fatto marciare il popolo di Israele fuori da Betlemme “e tu, o Betlemme di Efrata, cosi’ piccola per essere tra i capoluoghi di Giudea, da te mi uscira’ colui che dovra’ essere il dominatore di Israele” (Michea: 5:1)



Al sesto mese, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città di Galilea chiamata Nazaret a una vergine fidanzata a un uomo chiamato Giuseppe, della casa di Davide; e il nome della vergine era Maria. L’angelo, una volta da lei, disse: “Ti saluto, o favorita dalla grazia; il Signore è con te”.  Ella rimase turbata da queste parole, e si domando’ che cosa volesse dire un simile saluto. L’angelo le disse: “Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio.  Ecco, tu concepirai e partorirai un figlio, e lo chiamerai Gesù. Questi sarà grande e sarà chiamato il Figlio dell’Altissimo, e il Signore Dio gli darà il trono di Davide, suo padre.  Egli regnerà sulla casa di Giacobbe in eterno, e il suo regno non avrà mai fine”. Maria disse all’angelo: “Come avverrà tutto questo, dal momento che non ho mai conosciuto un uomo?» L’angelo le rispose: «Lo Spirito Santo verrà da te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà dell’ombra sua; perciò, anche colui che nascerà sarà chiamato Santo, Figlio di Dio. Elisabetta, tua parente, ha concepito anche lei un figlio nella sua vecchiaia; e questo è il sesto mese per lei, che era chiamata sterile;  poiché nessuna parola di Dio rimarrà incompiuta”.  Maria replico’: «Ebbene, io sono la serva del Signore; che cio’ sia secondo la tua parola”. E l’angelo la lasciò. Luca 1:26-38


Gli insediamenti di Kana (Kfar Cana)

Il primo miracolo di Gesù

Kfar Cana è una città araba della Galilea, situata sulla strada tra Nazareth e Tiberiade, vicina al villaggio di Cana del Nuovo Testamento, dove Gesù trasformò l’acqua in vino secondo il Vangelo di Giovanni. Il suo secondo miracolo li` fu curare il figlio malato del chierico reale, che giaceva a Cafarnao (Giovanni 4,46-54). Uno dei dodici apostoli, Natanaele, sostiene di essere nato a Cana (Giovanni 21,2). Oggi il villaggio arabo di Kfar Cana sorge sulle rovine dell’antica Cana. Una sorgente, che un tempo era la principale fonte d’acqua locale, e’ situata al centro del paese. I tetti delle chiese sporgono al di sopra del piccolo villaggio a ricordare l’importanza di questo luogo nella vita di Gesù. Melograni, frutteti e uliveti, famosi per la loro pregiata qualità, rendono il paesaggio di questa cittadina una vera e propria cartolina.




Questa città si trova sulla riva occidentale del Mar di Galilea, nella Bassa Galilea, in Israele. Fondata nel 20 AC, è stata chiamata cosi` in onore dell’imperatore Tiberio. Dal XVI secolo, Tiberiade è considerata una delle quattro città sante del giudaismo, insieme a Gerusalemme, Hebron e Tzfat. Tra il secondo e il decimo secolo, Tiberiade fu la più grande città ebraica della Galilea, nonche’ il centro politico e religioso degli ebrei di Palestina in quanto ospitava il Sinedrio (il Consiglio Ebraico). Secondo la tradizione cristiana, Gesù compì diversi miracoli nella zona di Tiberiade, facendone un importante luogo di pellegrinaggio per i cristiani devoti. Tiberiade è storicamente nota per le sue sorgenti termali, che sono ritenute prodigiose per la cura della pelle e altri disturbi. Numerose chiese sono state costruite nella zona durante l’era bizantina e quella crociata. Una delle chiese dei crociati fu eretta in onore di San Pietro. Tiberiade ha anche altre chiese e monasteri, come la Chiesa di Scozia e il monastero greco-ortodosso.




Altre barche erano giunte nel frattempo da Tiberiade, presso il luogo dove avevano mangiato il pane dopo che il Signore aveva reso grazie. Giovanni 6:23


Il fiume Giordano


Sorge alla base del Monte Hermon, ed è arricchito da tre affluenti: il Dan, lo Snir (conosciuto anche come Hatzbani) e l’Hermon (o Banias).


Il fiume Giordano scorre dal nord d’Israele lungo il Mar di Galilea fin giu’ verso il Mar Morto. Secondo il Nuovo Testamento, Giovanni Battista era solito battezzare la gente nelle sue acque (Matteo 3:5-6; Marco1:5; Luca 3:3; Giovanni 1:28). In quei giorni Gesu` arrivo` da Nazareth e fu battezzato da Giovanni nel Giordano. E come egli si alzo` dall’acqua, vide il cielo aprirsi e lo Spirito scendere su di lui come un colombo.


Tabga (Ein Sheva)

Tabga è un’area situata sulla costa nordoccidentale del Mare di Galilea. È il luogo tradizionale del miracolo della moltiplicazione dei pani e i pesci (Marco 6:30-46) e della quarta apparizione di Gesu` dopo la sua resurrezione (Giovanni 21:1-24). Il nome del luogo è derivato dal nome greco Heptapegon (“sette primavere”). Essendo resuscitato dal mondo dei morti, Gesu` si materializzo` lungo la costa agli occhi dei suoi seguaci ed annunciò Simon Pietro come suo primo successore alla guida della Chiesa.


Il primato di San Pietro


Quand’ebbero finito di mangiare, Gesu’ chiese a Simon Pietro: “Simone figlio di Giovanni, tu mi vuoi bene piu’ di costoro?” E Simon Pietro gli rispose: “Si’, Signore, tu lo sai che ti voglio bene… (Giovanni 21:15-17)


Il Sermone del Monte

Il Sermone del Monte è stato pronunciato da Gesù in questo incredibile luogo che affaccia sulle sorgenti del Tabga, a nord del Mar di Galilea. Oggi li` si trovano una chiesa cattolica, un monastero e un ostello, con un bel giardino intorno. La chiesa fu eretta tra gli anni 1936-1938. Il progettista, Barluzzi, era molto orgoglioso dell’architettura di questa struttura a pianta ottagonale, che simboleggia le otto Beatitudini del Discorso della Montagna. Nelle vicinanze si vedono le rovine della antica chiesa eretta in onore del discorso della montagna, insieme a una spettacolare vista sul Mar di Galilea.




“Gesù, udito che Giovanni era stato messo in prigione, si ritirò in Galilea. E, lasciata Nazareth, venne ad abitare in Cafarnao, città sul mare, ai confini di Zabulon e di Neftali” Matteo 4:12-13

Cafarnao e` d’ importanza cruciale per la storia della vita di Gesù. Il paese è menzionato nel Nuovo Testamento: nel Vangelo di Luca è stato segnalato per essere stato la casa degli apostoli Pietro, Andrea, Giacomo e Giovanni, così come di Matteo (vedere anche Matteo 9:9, Marco 2:1-12).


Bethsaida e Corazin


Chorazin, insieme con Bethsaida e Cafernao, furono chiamate nei vangeli di Matteo e Luca come “città” (più probabilmente erano soltanto vilaggi) nei quali Gesu` compi`  “lavori pesanti”. Comunque, poiché queste città rifiutarono il suo lavoro (“Allora si mise a rimproverare le città nelle quali aveva compiuto il maggior numero di miracoli, perché non si erano convertite”- Matteo 11:20SV), furono successivamente maledette (Matteo 11:20-24; Luca 10:13-15). Korazim è oggi un parco archeologico.



Kursi è il luogo del «Miracolo del Maiale” menzionato nel Nuovo Testamento (Luca 8:26 – 39 e Matteo 8:23-34).



Monte Tabor


La chiesa della Trasfigurazione sul Monte Tabor


Il maestoso Monte Tabor è situato a 9 chilometri a est di Nazareth e vanta una una cima dalla formazione unica, da cui i visitatori possono godere del paesaggio sbalorditivo della Galilea. Questa montagna fu una volta d’importanza strategica. Da qui Deborah, giudice e profetessa, e Barak fecero la loro dichiarazione di guerra a Sisera, capo dell’esercito Canaanita di Jabin, e ordinarono l’attacco culminato con l’abbandono da parte di Sisera del suo carro e la fuga a piedi. “Il suo esercito intero fu sterminato dalla spada, senza sopravvissuti” (i Giudici 4:15-16). La tradizione cristiana che si sviluppò durante la prima era Bizantina afferma che questo è il luogo in cui Gesu` trasfiguro’. Così, numerose chiese sono state costruite in questo periodo e durante l’epoca dei crociati. La chiesa moderna che si trova lì oggi fu eretta nel 1925 da parte dell’ordine francescano e integra anche i resti delle chiese precedenti.


La Regione di Samaria


Qui c’era il pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, stanco del viaggio, sedeva presso il pozzo. Era verso mezzogiorno. Arrivò intanto una donna di Samaria ad attingere acqua. Le disse Gesù: «Dammi da bere» (Giovanni 4:1-42).

I Monasteri del Deserto


Il deserto della Giudea continua fino alla Valle del Giordano, a est di Gerusalemme e Betlemme. Questo deserto, anche se di dimensioni piuttosto ridotte, ha avuto un enorme impatto sul corso della storia umana. Nel corso del IV secolo DC nel deserto della Giudea sorse un nuovo movimento monastico. Centinaia di monaci abitavano  quest’arida regione, rifugiandosi in grotte naturali, pregando, studiando e lavorando. Oggi sono ancora presenti alcune comunità monastiche attive.


La strada per Gerusalemme


In occasione del suo ultimo viaggio da Gerico a Gerusalemme, Gesu’ passo per una strada che, snodandosi da ovest a est, sale su fino alla citta’ santa. La strada era tortuosa e ricca d’insidie, posto che i malviventi tendevano imboscate ai viaggiatori per derubarli. Molti edifici furono costruiti lungo questa strada, le cui tracce sono visibili ancora oggi.



«E chi è il mio prossimo?» (Luca 10:29)


Le Chiese sul Monte degli Ulivi


Le chiese che sono oggi visitate dai turisti sono state inizialmente erette sopra le strutture che furono costruite durante l’epoca bizantina e l’epoca crociata. Queste chiese sono state da poco rinnovate. Le strutture più recenti sono state costruite integrando il vecchio con il nuovo. Molte chiese sono state costruite nel corso del tempo, in onore dell’episodio di Gesù sul Monte degli Ulivi.


Chiesa russa dell’Ascensione


La chiesa del Pater Noster


La Cappella dell’Ascensione


Viri Galilea


Chiesa Luterana dell’Ascensione


La Chiesa russa di Santa Maria



Dominus Flevit


Chiesa dei Getsemani


La chiesa della Tomba della Vergine Maria


Situata proprio sotto il Monte degli Ulivi e la Valle di Kidron, la chiesa contiene la tomba tradizionale della vergine Maria e onora la sua assunzione. Costruita e mantenuta dai Cristiani Ortodossi, la chiesa unisce le reliquie delle chiese precedenti. Qui la prima chiesa fu eretta verso la fine del quarto secolo AD; la tomba della vergine Maria fu incisa su una roccia vicina. Al tempo dei Crociati furono costruiti li’ vicino un monastero ed un ostello per i pellegrini. Intorno al complesso c’e` una parete che assomiglia al muro di cinta di un castello e crea un’atmosfera unica. L’entrata attraverso la facciata dei Crociati, ancora oggi ben mantenuta, conduce giu’ in profondita’. Al centro del livello più basso si trova il Santo Sepolcro della Vergine Maria.


La valle di Bethesda e la Chiesa di Sant’Anna

Le Pozze di Bethesda (Beth-Zatha)


Monte Sion

La guglia dellAbbazia di Dormizione


Abbazia di Dormizione

Una delle chiese moderne più grandi di Gerusalemme è quella che commemora il luogo in cui la Vergine Maria cadde nel suo “sonno eterno”. Costruita dai Benedettini nel 1906, la sua guglia, il tetto conico e la torre sono visibili dal Monte Sion. L’interno della chiesa è molto luminoso.


La Camera Superiore – la Camera dell’ultima Cena


Pietro e Giovanni sono stati inviati da Gesù a Gerusalemme per preparare l’ultima cena con i suoi discepoli. Essi devono trovare una persona che trasporta un vaso d’acqua e chiedergli dove poter adunarsi. Gesù ha detto: “Ed egli vi mostrerà, al piano di sopra, una grande sala ammobiliata; qui apparecchiate».” (Luca 22:12). Qui, nella Camera Superiore, anche conosciuta come  cenacolo, Gesu` celebro’ la sua ultima Pasqua ebraica con i suoi discepoli. I dodici dovrebbero essersi riuniti là anche in altre occasioni, dopo la sua risurrezione. Gesu’ apparve davanti ai suoi discepoli due volte, stando al libro di Giovanni: una volta in carenza di Tommaso e la volta successiva per rispondere ai dubbi di questi. Gesù si è veramente ridestato dai morti (Giovanni 20:19-29). Qui fu dove i discepoli si riunirono per sostituire Giuda (Atti 1:15-26). Poco dopo, il dono dello Spirito Santo fu concesso agli apostoli che si erano riuniti là il giorno della Pentecoste (Atti 2).


Via Dolorosa (la Strada del Dolore) e il Quartiere Cristiano


Il Quartiere cristiano è situato nel settore nordoccidentale della Città Vecchia. La Chiesa del Santo Sepolcro è situata al centro del Quartiere cristiano. Si trova lungo il corso conosciuto come la Via Dolorosa, o via del dolore. La Via Dolorosa segna il cammino del percorso di Gesù mentre portava la croce dal luogo della sua condanna al luogo della crocifissione. E ‘circondato da chiese, monasteri, centri amministrativi di varie confessioni cristiane, istituzioni di beneficenza e ostelli per i pellegrini che si recano nei luoghi santi. La strada del travaglio ha quattordici stazioni tradizionali che contrassegnano gli eventi che hanno avuto luogo lungo il cammino finale di Gesù verso la sua esecuzione. Quando si va in giro per le stazioni della Via Crucis a Gerusalemme oggi, si segue lo stesso percorso che è stato utilizzato fin dal Medioevo. La prima stazione e’ situata quartiere arabo, mentre il resto delle stazioni passano attraverso il quartiere cristiano. Ogni venerdì i pellegrini cristiani si uniscono alla processione francescana per ripercorrere le fasi finali di Gesù e rivivere cosi’ la sua agonia. Molti pellegrini considerano la passeggiata lungo la Via Dolorosa uno dei momenti più intensi della visita in Terra Santa, posto che lascia un indefinibile senso di dolore e di gioia allo stesso tempo.


Gesu` andò volentieri incontro alla sua morte sulla croce. Faceva tutto parte del disegno amorevole di Dio per portarci il perdono. La Bibbia ci dice che “Lui stesso ha portato i nostri peccati, una volta per tutte, il virtuoso per l’ingiusto, per portarci a Dio“ (1 Pietro 2:24 e 3:18).


Secondo il Nuovo Testamento, tre giorni dopo che fu crocefisso, il Dio fece risorgere Gesu` dai morti e i discepoli trovarono la tomba vuota.


La Resurrezione di Gesu`

Dopo il sabato, verso l’alba del primo giorno della settimana, Maria Maddalena e l’altra Maria andarono a vedere il sepolcro. Ed ecco si fece un gran terremoto; perché un angelo del Signore, sceso dal cielo, si accostò, rotolò la pietra e vi sedette sopra. Il suo aspetto era come di folgore e la sua veste bianca come neve. E, per lo spavento che ne ebbero, le guardie tremarono e rimasero come morte. Ma l’angelo si rivolse alle donne e disse: «Voi, non temete; perché io so che cercate Gesù, che è stato crocifisso. Egli non è qui, perché è risuscitato come aveva detto; venite a vedere il luogo dove giaceva. E andate presto a dire ai suoi discepoli: «Egli è risuscitato dai morti, ed ecco, vi precede in Galilea; là lo vedrete». Matteo 28:1-7

Come Marta ebbe udito che Gesù veniva, gli andò incontro; ma Maria stava seduta in casa. Marta dunque disse a Gesù: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto; e anche adesso so che tutto quello che chiederai a Dio, Dio te lo darà». Gesù le disse: «Tuo fratello resusciterà». Marta gli disse: «Lo so che resusciterà, nella resurrezione, nell’ultimo giorno». Gesù le disse: «Io sono la resurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; e chiunque vive e crede in me, non morirà mai. Credi tu in questo?» Giovanni 11:20-26 .Vedere anche Giovanni 11:25-26.

Gesu` Cristo fu dichiarato Figlio di Dio con potenza secondo lo Spirito Santo mediante la resurrezione dai morti’

(I romani 1:4).


La scogliera del poggio sterile accanto al sepolcro nel giardino  – Il sepolcro nel giardino ed il giardino della Resurrezione

A nord della porta di Damasco, fuori dalle mura della Città Vecchia di Gerusalemme si trova la tomba nel giardino. I visitatori possono ammirare lo spettacolare paesaggio della Città Vecchia e le mura che la circondano dall’alto del giardino. Una collina adiacente  risponde alla descrizione del Golgota, come sostengono diverse fonti. Il colle era situato appena fuori dalle porte della città, ma comunque vicino alla città stessa (Giovanni 19:20). La rupe del colle nudo, con la Tomba Giardino, assomiglia alla forma di un teschio («Golgota» – che significa «il luogo del teschio», in aramaico). Ciò corrisponde anche al racconto di Giovanni: «Nel luogo dov’egli era stato crocifisso c’era un giardino, e in quel giardino un sepolcro nuovo, dove nessuno era ancora stato deposto.” (Giovanni 19:41). Questo giardino è rigoglioso e ben curato, e apporta un senso di pace nonostante il rumore della città e la confusione. La Bibbia ci dice che “al posto dove Gesu` fu crocifitto, ci fu un giardino, e nel giardino una nuova tomba, in cui nessuno era stato posato mai”. (Giovanni 19:41). Quel Giardino appartenne a Giuseppe di Arimatea, un discepolo segreto di Gesu`, che diede il permesso speciale di seppellire il corpo di Gesu` nella sua tomba vicina E’ricavato nella roccia, e non era una cava naturale… (Matteo 27 : 60   vedere anche Luca 24:1-3 , 10 ; Marco 16:5 ; Giovanni 20 :5  ).




Diverse chiese sono state costruite al fine di commemorare l’episodio in cui Gesù si è rivelato a Cleope e al suo compagno. Tradizioni diverse portano a diversi siti che le persone associano alla Emmaus antica, anche se oggi sappiamo che Emmaus è sorta sicuramente sulla via principale che porta da ovest fino a Gerusalemme. Il centro di scavo archeologico noto come Emmaus è collegato con la Valle di Ayalon. A ovest di Gerusalemme si trova il villaggio di Abu Gosh, anche menzionato come una delle possibili posizioni di Emmaus.







French language


La terre Sainte



Les pas de Jésus EN TERRE SAINTE


Projet de l’Adv. Saul Aviv

Le projet comprend:

I Images et photos                                                                                 257

II Citations de la Bible, du Nouveau Testament  97

III Références bibliques du aNouveau Testament 125


Tous droits réservés © à Adv. Saul Aviv




Table des matières

1. La vie de Jésus et son ministère                            de 4 à 17

2. Ein Kerem (Ein Karem)                                                 18-21

3. Bethlehem                                                                      22-29

4,1 Jésus dans les régions du Nord de la Terre Sainte    30

4,2 Nazareth                                                                    31 à 40

4.3 Le village de Cana                                                       41-44

4,4 Tibériade et la mer de Galilée                                    45-49

4.5 Le Jourdain et le baptême de Jésus                          50-52

4,6 Banias – Césarée de Philippe                                        53

4.7 Le bateau ancien – Le « bateau Jésus»                        54

4,8 Migdal (Magdala)                                                            55

4,9 Tabgha (Ein Sheva)                                                   56 à 58

4.10 La Primauté de Saint-Pierre                                        59

4.11 Le Mont des Béatitudes (Le Sermon sur la Montagne) et

     L’Église grecque-orthodoxe                                        60-62

4,12 Capharnaüm                                                              63-68

4,13 Chorazin (Korazim) et Bethsaïde, Hippus               69-72

4,14 Kursi                                                                              73

4,15 Mont Thabor (La Transfiguration de Jésus)             74-77

4,16 Mont Hermon                                                                 78

5.1 La région de Samarie (Sebaste)                                 79-82

5.2 Les Monastères du désert                                           83-86

5,3 Jéricho et le Mont de la Tentation                              87-89

5.4 Les champs du berger                                                 90-91

5.5 La route pour Jérusalem                                                 92

6,1 Jérusalem                                                                     93-94

6.2 Modèle du Deuxième Temple {l’entrée triomphale de

    Jésus dans Jérusalem le dimanche des Rameaux] 95 à 97

6.3 Jésus dans le pays des régions centrales d’Israël et le

       Mont des Oliviers                                                   98 à 100

6,4 Mont des Oliviers et les Églises sur le mont des

      Oliviers                                                                     101-102  

6.4.1 L’Église russe de l’Ascension                                  103

6.4.2 Église du Pater Noster                                       104 à 106

6.4.3 La chapelle de l’Ascension et l’Ascension au ciel

                                                                                   107 -109

6.4.4 Viri Galilée                                                           110

6.4.5 Église luthérienne de l’Ascension et l’église russe  

         de Saint-Marie-Madeleine                               111-113

6.4.6 Dominus Flevit                                                  114-115

6.4.7 L’église de Gethsemane                                   116-119

6.4.8 Église du tombeau de la Vierge Marie            120-121

6,5 Béthanie et Bethphagé                                           122

6.6 La ville de Jérusalem et la vieille ville               123-130

6.7 Le bassin de Bethesda (Beth-Zatha)                     131

6.8 L’Église de Sainte-Anne                                         132

6,10 L’abbaye de la Dormition sur le Mont Sion    133 à 134

6.12 Le Cénacle – La Chambre du dernier Souper  135-139

6,11 La maison de Caïphe, l’église de Saint-Pierre en

        Gallicantu                                                              140

7.1 La Via Dolorosa                                                   141-170

I La Place de la condamnation – L’Église de la condamnation

II Le fardeau de la Croix- l’Ecce Homo

III Jésus Tombe pour la première fois

IV Jésus rencontre sa mère

V Simon de Cyrène aide Jésus

VI Véronique essuie le visage de Jésus

VII Jésus Tombe pour la deuxième fois

VIII Jésus conforte les femmes de Jérusalem

Jésus IX Tombe pour la troisième fois

X Jésus dépouillé de ses vêtements

XI Jésus cloué à la croix

XII Jésus meurt sur la croix

XIII Jésus est descendu de la Croix

XIV L’enterrement

.2 Le tombeau du jardin et e le jardin de la Résurrection

   [Crucifixion, enterrement et la résurrection de Jésus] -

                                                                                             171 à 178

7.3 Emmaüs                                                                                                    179-181


La vie de Jésus

Les chercheurs estiment que Jésus est né en 7-2 avant JC et mourut 26-36 AD. Jésus de Nazareth a eu un impact plus grand sur le monde que toute autre personne. Bien que né d’une famille modeste, des millions et des millions de personnes l’ont considéré, au cours de l’histoire, comme le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est entré dans le monde à un moment et à un lieu crucial – après l’intégration de la Terre Sainte à l’Empire Romain.

Le ministère de Jésus a suivi celui de Jean-Baptiste, dont le ministère aurait commencé «dans la quinzième année du règne de Tibère César», [Lc. 3:1-2], qui date d’environ 28 ou 29 AD / CE. Le ministère de Jésus a duré environ un an, selon les Évangiles synoptiques, ou trois ans, selon l’Évangile de Jean. Ainsi, la date de la crucifixion la plus généralement acceptée est de 29 DA / CE, et la plus tardive est de 36 DA / CE. Selon les Évangiles, la mort de Jésus a eu lieu pendant le temps que Ponce Pilate était procurateur romain de Judée, c’est à dire entre 26 et 36 DA / CE.



Ein Kerem (Ein Karem)

L’église Saint-Jean

Ein Kerem est actuellement situé en Judée, constituant une partie de Jérusalem-Ouest. Se berçant  entre les collines qui entourent Jérusalem, l’Ein Kerem moderne est un quartier tranquille avec une atmosphère de rêve. C’est ici que résidèrent Élisabeth et Zacharie, les parents de Jean-Baptiste. Lorsque l’ange Gabriel  vint à Marie à Nazareth, il ne lui dit pas seulement de son rôle dans le régime divine du Seigneur, mais il lui fit aussi part que: «Voici, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois. Car rien n`est impossible à Dieu.. «Luc 1:36-37


«En ce temps-là parut un édit de César Auguste, ordonnant un recensement de toute la terre. Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinus était gouverneur de Syrie. Tous allaient se faire inscrire, chacun dans sa ville. Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Bethlehem, parce qu`il était de la maison et de la famille de David, afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte. Pendant qu`ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva, et elle enfanta son fils premier-né. Elle l`emmaillota, et le coucha dans une crèche, parce qu`il n`y avait pas de place pour eux dans l`hôtellerie.»

Luc 2:1-7



Le lieu de la naissance de Jésus, la ville natale de David, est situé au sud de Jérusalem. Elle porte une grande signification historique et dispose d’une nature unique. Ici, David fut nommé roi d’Israël par Samuel (1 Sam. 16:1-13). La femme de Jacob, Rachel, l’une des quatre matriarches de la Bible, est enterrée dans la région de Bethlehem (Genèse 35:19).


« Au sixième mois, l`ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, auprès d`une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. L`ange entra chez elle, et dit: Je te salue, toi à qui une grâce a été faite; le Seigneur est avec toi. L`ange lui dit: Ne crains point, Marie; car tu as trouvé grâce devant Dieu. t voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Marie dit à l`ange: Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d`homme? L`ange lui répondit: Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre. C`est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. ar rien n`est impossible à Dieu. Marie dit: Je suis la servante du Seigneur; qu`il me soit fait selon ta parole! Et l’ange la quitta…»

Luc 1:26-38


La colonie de Kana (Kfar Cana)

Jésus premier miracle public


Kfar Cana est une ville arabe dans la région de Galilée en Israël, situé sur le chemin de Nazareth à Tibériade; Cana est associé avec le village de Cana mentionné dans le Nouveau Testament, où, selon l’Évangile de Jean, Jésus changea l’eau en vin. Son second «signe» était de guérir le fils malade du clerc du roi, qui gisait à Capharnaüm (Jean 4,46-54). L’un des douze apôtres, Nathaniel, désignait Cana comme sa ville natale (Jean 21:02). Actuellement, le village arabe de Kfar Cana est situé sur les ruines de l’ancien Cana. Une source d’eau qui était autrefois la source principale d’eau pour la population locale, se trouve au milieu du village. Les pics des Églises saillent au-dessus des maisons de village, rappelant ainsi l’importance de ce site dans la vie de Jésus. Ses vergers de grenades et ses oliveraies, réputés pour leur excellente qualité, englobent ce village constituant un parfait tableau.



Cette ville se trouve sur la rive occidentale de la mer de Galilée, en Basse-Galilée, Israël. Fondée en 20 CE, la ville a été nommée en l’honneur de l’empereur Tibère. Depuis le seizième siècle, Tibériade est considérée comme l’une des quatre villes saintes du judaïsme, tout comme Jérusalem, Hébron et Safed. Aux 2e au 10e siècles, Tibériade était la plus grande ville juive de Galilée, ainsi que le centre politique et religieux des Juifs de Palestine; dû partiellement au fait que Sanhédrin (conseil juif) y résidait à l’époque. Selon la tradition chrétienne, Jésus a accompli plusieurs miracles dans le district de Tibériade, ce qui en fait un important lieu de pèlerinage pour les chrétiens dévots. Tibériade a toujours été connue , depuis des milliers d’années, pour ses sources chaudes, qui, selon la croyance populaire, guérissent les maladies de la peau et autres affections. Plusieurs églises ont été construites dans la région au cours des époques byzantine et des croisades. Une des églises des croisés a été érigée en l’honneur de Saint-Pierre. Tibériade a également d’autres églises et monastères, comme l’Église d’Écosse et le monastère grec-orthodoxe.




«Le lendemain, comme d`autres barques étaient arrivées de Tibériade près du lieu où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâces.» John 6:23


La rivière du Jourdain prend son départ du pied du Mont Hermon  et conflue sur trois ruisseaux aquatiques: Le Dan, Snir (connu sous le nom de Hatzbani) et Hermon (aka Banias). Des fissures importantes les englobent ;  la crevasse syro-africaine, qui est la crevasse terrestre la plus profonde du monde. La rivière du Jourdain coule à partir du nord et la terre d’Israël sur toute la mer de Galilée pour se jeter sur la Mer Morte au sud. Le Nouveau Testament révèle que Jean Baptiste se baptisa par repentir dans le Jourdain (Mattieu 3:5-6; Marc :1:5; Luc 3:3; Jean 1:28), fait qui cela aurait eut lieu à Bethabara (Jean 1:28). En ces jours, Jésus vint de Nazareth en Galilée, et fut baptisé par Jean dans le Jourdain. Juste aumoment où il sortait de l’eau, il vit les cieux s’entredéchirer et l’Esprit descendre vers lui comme une colombe. Jésus  fut baptisé là par lui (Matthieu 3:13; Marc 1:9; Luc 3:21, 4:1). Le Jourdain est également l’endroit où Jean Baptiste fit le récit de Jésus tel que Fils de Dieu et Agneau de Dieu
(Jean 1:29-36).


Tabgha ( Ein Sheva )

Tabgha est une région située au nord-ouest de la mer de Galilée. C’est le site traditionnel du miracle de la multiplication des miches de pain et des poissons (Marc 6:30-46) et de la quatrième apparition de Jésus après sa résurrection (John 21:1-24). Le nom du site dérive du Grec Heptapegon (“sept sources”). été ressuscité d’entre les morts, se matérialisa le long des rives sous le regard des partisans et annonça que Simon Pierre serait son successeur qui dirigerait la première église.






La primauté de saint Pierre

«Après qu`ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m`aimes-tu plus que ne m`aiment ceux-ci? Il lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t`aime. Jésus lui dit: Pais mes agneaux. Il lui dit une seconde fois: Simon, fils de Jonas, m`aimes-tu? Pierre lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t`aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis. …» (Jean 21:15-17)


Le Sermon sur la Montagne

Le Sermon sur la Montagne a été prononcé par Jésus sur ce site incroyable qui donne sur les ressorts de Tabgha, au nord de la mer de Galilée. C’est de nos jours, il y a une église catholique, un monastère et une auberge avec de beaux jardins qui l’entourent. Cette église fut érigée dans les années 1936-8. Le concepteur, Barluzzi, était très fier de cette architecture à structure octogonale symbolisant  les huit Béatitudes venues du Sermon du Mont. Non loin, sur des pentes en collines, on peut voir les ruines de l’ancienne église érigée en l’honneur du Sermon sur la Montagne, ainsi qu’une vue spectaculaire de la mer de Galilée.




«Jésus, ayant appris que Jean avait été livré, se retira dans la Galilée. Il quitta Nazareth, et vint demeurer à Capharnaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali … » Matthieu 4:12-13

Capharnaüm revêt une signification cruciale dans l’histoire de la vie de Jésus. Il est fait mention de cette ville dans le Nouveau Testament: dans l’Évangile de Luc, elle fut mentionnée comme avoir été la demeure des apôtres Pierre, André, Jacques et Jean, ainsi que du  percepteur Mattieu (S’il vous plaît voir aussi  Matthew  9:9 , Mark 2:1-12 ).


Bethsaida et Corazin

Corazin, Bethsaida et Capharnaüm sont mentionnés dans les Évangiles du Nouveau Testament de Mattieu et Luc comme étant des cités (plus probablement juste villages) où Jésus effectua des « miracles ». Cependant, ces villes ayant rejeté son travail (« elles ne sétaient pas repenties » (Matthieu 11:20SV), elles furent donc maudites (Mattieu 11:20-24; Luc 10:13-15).  Korazim est actuellement  le lieu d un parc National archéologique , où les visiteurs peuvent observer les restes de lancienne ville juive de Corazin, y compris une synagogue.





Kursi  est le the site du “Miracle de la Pourcine » mentionné dans le Nouveau Testament ( Luc 8:26 – 39 et Mattieu 8 :23-34 ).

לקחת תמונה של KURSI


Mont Tabor

L’Église de la Transfiguration sur le Mont



Fier mon de son dôme à formation unique, d’où les visiteurs peuvent s’étourdir du paysage de la Galilée, le majestueux Mont Tabor se situe à 9 km à l’est de Nazareth. Cette montagne fut d’importance tactique pendant les combats.  C’est de là que la juge et prophète Deborah prit position alors qu’ils déclarèrent la guerre contre  Sisera, chef de l’armée Cannait de Jabin, qui dévalaient les attaque, qui a culminé avec Sisera abandonner son char et de fuir à pied..Son armée entière tomba sous le fil de lépée sans aucun survivants” (Juges 4:15-16). La tradition chrétienne du début de l’ère Byzantine soutient que ce fut l’endroit où Jésus fut transfiguré.  De nombreuses églises furent construites dans cette région durant cette ère, ainsi que durant l’époque des Croisades. L’église moderne qui y est aujourd’hui érigée  fut construite en 1925 par l’ordre franciscain qui l’intégra aux restes les églises précédentes.



La Région de Samarie

C’est dans ce lieu significatif que Jésus rencontra la femme Samaritaine et lui demanda de boire de l’eau (Jean 4 :1-42)


Les Monastères du Désert


Le désert de Judée se poursuit jusqu’à la vallée du Jourdain,  à l’est de Jérusalem  et de Bethlehem. Bien que d’assez petite taille, ce désert a eu un impact énorme sur de l’histoire humaine.  Au quatrième siècle après J.-C, l’un des mouvements les plus importants du désert mentionné ci-dessus s’y est déclaré.  Le désert de Judée est devenu le pilier d’un mouvement monastique épanouissant, sur le sol de la Terre Sainte.  de moines qui habitaient dans ces conditions rigoureuses, les zones arides, se réfugiant dans des grottes naturelles, prier, étudier et travailler dans les monastères. De nos jours, il existe encore quelques communautés monastiques actives qui existent.



Le chemin de Jérusalem

Lors de son dernier voyage de Jéricho à Jérusalem, Jésus passa une route importante, un mont menant de lest à louest qui grimper lentement la montagne vers la Ville Sainte. La voie était sinueuse une et dangereuse, avec des bandits qui guettaient souvent dans lombre,  ce qui rendait le passage dangereux pour beaucoup de voyageurs. Auberges routière et forteresses ont été érigées côté de la route; on peut encore en voir encore les traces aujourdhui. Lauberge du Bon Samaritain nous rappel de lune des paraboles les plus célèbres, la parabole du Bon Samaritain. Ce fut la réponse de Jésus à la question dun avocat:

Et qui est donc mon voisin? (Luc 10:29)


Les églises sur le Mont des Oliviers

Fréquentées de nos jours par les touristes, elles furent érigées sur des structures construites à l’origine aux ères Byzantines et à celle des Croisés.  Ces églises ont été récemment rénovées.  Les structures nouvelles ont été construites en amalgame de l’ancien et du nouveau.  De nombreuses églises ont été érigées au cours du temps en l’honneur des événements significatifs dans la vie de Jésus, qui eurent lieu sur le Mont des Oliviers.




Église Russe de l’ Ascension


Église du Pater Noster



La Chapelle de l’ Ascension


L’Église de Viri



Église Luthérienne de l’Ascension


Église Russe de St. Marie Madeleine


Dominus Flevit





Église de la Tombe de la Vierge  Marie


Située juste sous le Mont des Oliviers à la vallée du Cédron, l’église abrite le tombeau traditionnel de la Vierge en l’honneur de son accession. Construite et préservée par les Chrétiens Orthodoxes, l’église détient des reliques d’églises précédentes. C’est là que la première église fut érigée vers la fin du quatrième siècle Après JC, et que la tombe de la Vierge Marie était excavée d’un rocher à proximité. Au temps de Croisés, un monastère et une auberge de pèlerins y furent ajoutés ;  autour du complexe se trouvait un mur l’octroi de l’apparence d’un château, ainsi que d’une atmosphère unique  Au centre du niveau inférieur se trouve la Tombe de la Sainte Vierge Marie.


La vallée de Bethesda et l’église de Sainte-Anne

Les Piscines de Bethesda (Beth-Zatha)


Mount Sion

La flèche de l’abbaye de Dormition

Abbaye de la Dormition

Une des églises modernes les plus importantes et les plus étonnantes à Jérusalem est une église catholique qui désigne le lieu où la Vierge Marie est tombée dans son «sommeil éternel» (Dormition). Construit par le père bénédictin en 1906, son clocher, son toit conique et sa tour, sont visibles de loin et servent de phare pour ceux à la recherche de la Mont Sion. Lintérieur de l’église est très lumineux.


Le Cénacle – La salle de la Cène


Pierre et Jean furent envoyés par Jésus à Jérusalem afin de préparer son dernier repas avec ses disciples. Ils devaient trouver une personne portant une cruche deau et lui demander où ils pouvaient sassembler. Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée: c`est là que vous préparerez la Pâque… (Luc 22:12). Ici, dans le Cénacle, Jésus célébra sa dernière Pâque avec ses disciples. Ses disciples doivent sy être également retrouvés lors dautres occasions. Après sa résurrection, Jésus a comparu devant ses partisans lors de deux incidents, selon le Livre de Jean, que ses disciples sy étaient retrouvés, une fois sans la présence de Thomas et une autre fois afin de répondre aux doutes de Thomas «sur le fait que Jésus aurait effectivement ressuscité des morts ( Jean 20:19-29).





La Via Dolorosa (chemin de la

souffrance) et le quartier chrétien


Le quartier chrétien est situé dans le secteur nord-ouest de la vieille ville. L’Église du Saint-Sépulcre est située au centre du quartier chrétien. Il se trouve sur le parcours connu sous le nom de la Via Dolorosa, chemin de la souffrance. «La Via Dolorosa marque le chemin parcouru par Jésus lorsqu’il porta la croix de la place de sa condamnation à l’endroit de sa crucifixion. Il est entouré d’églises, de monastères, de centres administratifs pour les différentes confessions chrétiennes, des institutions de bienfaisance et des auberges pour les pèlerins qui voyagent aux lieux saints. La route du Travail a quatorze stations traditionnelles qui marquent les événements qui eurent lieu le long de la longue marche finale de Jésus vers son exécution. Lorsque vous faites le tour des stations de la Croix à Jérusalem de nos jours, vous suivez la même route empruntée depuis le Moyen Age. La première station passe par le quartier musulman alors que le reste des stations passent par le quartier chrétien. Tous les vendredis, des pèlerins chrétiens se joignent à la procession franciscaine de retracer les étapes finales de Jésus et de revivre son agonie. Beaucoup de gens éprouvent la marche le long de la Via Dolorosa comme étant à l’un des points culminants de leur visite à la Terre Sainte d’Israël, les laissant avec un sentiment indéfinissable de tristesse et de joie.


Jésus se rendit volontairement à sa mort sur la croix. Il faisait partie du plan damour de Dieu pour nous apporte le pardon. La Bible nous dit que «lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris» (1 Pierre 2:24 et 3: 18).


Selon le Nouveau Testament, trois jours après quil fut crucifié, Dieu  ressuscita Jésus dentre les morts, et les disciples trouvèrent le tombeau vide.


La Résurrection de Jésus


« Après le sabbat, à l`aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l`autre Marie allèrent voir le sépulcre. Et voici, il y eut un grand tremblement de terre; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s`assit dessus. Son aspect était comme l`éclair, et son vêtement blanc comme la neige. Les gardes tremblèrent de peur, et devinrent comme morts. Mais l`ange prit la parole, et dit aux femmes: Pour vous, ne craignez pas; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. Il n`est point ici; il est ressuscité, comme il l`avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché, et allez promptement dire à ses disciples qu`il est ressuscité des morts. Et voici, il vous précède en Galilée: c`est là que vous le verrez. Voici, je vous l`ai dit.» Mattieu 28:1-7


«Lorsque Marthe apprit que Jésus arrivait, elle alla au-devant de lui Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. » Jean 11:20-26 Voir aussi Jean 11:25-26.


« Jésus-Christ a été déclarée avec le pouvoir d’être le Fils de Dieu par sa résurrection dentre les morts.» (Romains 1:4).



Le tombeau du jardin et le jardin de la


Au nord de la porte de Damas, en dehors des murs de la vieille ville de Jérusalem, se trouve la tombe du jardin. Les visiteurs peuvent observer, depuis un plateau surélevé du jardin, les paysages spectaculaires de la vieille ville et les murs qui lentourent. Une colline voisine aride est en accord avec la description du Golgotha, prétendent plusieurs ressources. La colline était située juste à lextérieur des portes de la ville, mais, néanmoins, à proximité de la ville (Jean 19:20). La falaise de la colline nue, près du tombeau du jardin, porte la forme dun crâne («Golgotha» – qui signifie «le lieu du Crâne» en araméen). Ceci corrobore le compte de Jean ainsi: «Il y avait un jardin dans la place …» (Jean 19:41). Ce jardin est gracieusement et minutieusement soigné et cultivé; il dégage un sentiment de calme et de détente, malgré le bruit et lagitation de la ville. La Bible nous dit qu «à lendroit où Jésus fut crucifié, il y avait un jardin, et dans le jardin un sépulcre neuf, où personne navait jamais été prévue». (Jean 19; 41). Ce jardin appartenait à Joseph dArimathie, disciple secret de Jésus, qui a reçu une permission spéciale pour enterrer le corps de Jésus dans son tombeau à proximité. Lemplacement dun immense pressoir à vin et une citerne dans le jardin point sur le fait que lendroit avait servi comme un jardin pendant un bon moment. La région a un certain nombre de grottes qui abritent des reliques de squelettes, qui démontrent que lendroit servait autrefois été lieu de sépulture. Il s`était fait tailler dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l`entrée du sépulcre, et il s`en alla  (voir aussi  Matthieu 27:60, Luc 24:1-3, Marc 16:5,  Jean 20:5).



Plusieurs églises ont été construites afin de commémorer loccasion, quand Jésus sest révélé à Cléophas et son compagnon. Nombreuses traditions désignaient plusieurs sites que les gens associés à lancienne Emmaüs, bien que nous sachions aujourdhui avec certitude que Emmaüs fut située sur une route principale menant de lOccident à Jérusalem. Le centre de fouilles archéologiques connu sous le nom dEmmaüs est lié à la vallée dAyalon (Vallée dAjalon). À louest de Jérusalem, on peut trouver le village dAbu-Gosh, également mentionné comme lun des lieux possibles dEmmaüs.







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